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forme substantielle des puces de Sirius était de même nature que celle des colimaçons.(Voltaire.) IIl s'agissait de savoir maintenant quelle part serait faite au pacha d'Egypte dans les dépouilles du sultan.(Bonnechose.) Dans le monde militaire on a discuté une question plus grave, plus difficile qu'elle ne semble tout d'abord: celle de sacoir sil faut réglementer les marches.(J.) Mais pendant que le concile est occupé de ce travail, on lui pose la question de savoir sil peut procéder à la réforme des abus sans la participation visible du chef de l'Eglise, sans la sanction du pape.(Guizot.) Einen bei J. J. Rouſſeau vorkommenden Fall mit Auslaſſung von savoir ent⸗ ſchuldigt Littré wohl mit Unrecht.— Da hier nicht si, ſondern die abhängige Frage entſcheidet, ſo findet ſich dasſelbe auch bei anders eingeleiteten abhängigen Frageſätzen, nur hat si die große Mehrheit der Fälle für ſich: Ici se présente une objection; celle de savoir jusqu'à quel point un instituteur a qualité pour gérer les affaires de la mairie.(J.)

54. Das alte Particip veuillant iſt verloren, hat ſich aber als Adj. in bienveillant, malveillant erhalten.

Als Imperativformen gelten jetzt nur veuille, veuillez, wie Littré ausdrücklich verlangt und Plötz jetzt angibt. Dagegen ſcheint wenigſtens in der Redensart en vouloir à qu. der Imperativ des Sing. lieber veux zu lauten: Oh! ne m'en veuæ pas.(J. 1878.) Mais ne m'en veuæ pas de redouter cette tranquillité affectée: ce n'est pas là le caractere que je te connais.(Soulié.) Dagegen derſelbe: Ne lui en veuillez pas de sa reconnaissance. Cbenſo: Mon père est vieux; à son âge on a ses faiblesses. Ne lui en veuillez pas.(Sandeau.)

Man hüte ſich vor avoir bei unſerem: ich will es haben. Eh oui! sans doute elle le reut! est-ce que je peux rien lui refuser?(Scribe.) Vouloir iſt ein für Deutſche und Engländer gefährliches Wort. II veut presque désespérer u. dgl. gehört nicht zu den Unmöglichkeiten. Ein ähnlicher falſcher Gebrauch abſichtlich bei Töpfer: vers midi il reut faire de l'orage. Doch ſagt man cette chandelle ne veut pas brüler.(Acad.)

55. In alter Sprache ging die 1. sing. prés.(wie lateiniſch) nicht auf s aus, welches erſt ſpäter durch An⸗ gleichung an die 2. sing. eintrat. Alte Formen ohne s finden ſich noch als dichteriſche Freiheit: je voi, je doi, je tien, je vien u. a. Bei voir iſt auch ein alter Imperativ ohne s in voici, voilà erhalten.

Synonymiſch beſteht zwiſchen voir und regarder derſelbe Unterſchied wie zwiſchen entendre und écouter.

Zu ſprechen ſein heißt étre visible, kann aber auch mit dem Verb gegeben werden. Il veut voir madame, et il attend qu'elle soit visible.(A. de Musset.) Oui, madame Hermance,... ne peut-on la voir?(Scribe.)

Cela n'a rien à voir dans notre affaire ſteht in keinem Zuſammenhang mit.

Voir venir ſehen, worauf etwas abzielt, errathen: Depuis un mois, je vous observais, je vous guettais, je vous vogais venir.(Sandeau.) Derſelbe: Si vous l'irritez, tout est perdu; ménageons-e, voyons-le venir.

Au revoir iſt ſubſtantiviſcher Infinitiv, à revoir iſt präpoſitionaler Infinitiv. Erſteres: auf Wiederſehen, letzteres iſt ein Vermerk: noch einmal nachzuſehen.

Lection 14.

56. Mouvoir iſt das einzige Verb, welches von der(unberechtigten) Regel Ausnahme macht, daß nach au und eu nicht s, ſondern x eintritt: je meus. Beim Adjektiv ſind bleu und feu(der Plural jetzt von der Academie auch zugeſtanden) mit s zu bilden, bei dem Subſtantiv keine Ausnahme.

57. Asseoir hat Doppelformen für prés. ind. und subj. für imparf., impér. und part. prés. Dreifache Formen(je m'assiérai, je m'asseyerai, je m'assoirai) für futur und condit.

Die ungleichförmige Schreibung von j'assoirai ohne e und je surssoirai iſt von der Academie noch beibehalten.

Die Formen mit oi ſind nach Laveaux von den Grammatikern eingeführt, um die Conjugation zu vereinfachen. Brachet ſagt: cette manière n'a point passé dans l'usage écrit. Daß die Bildungen mit ey und oi neben einander vorkommen, liegt in den alten Dialekten begründet. Aehnliches fand ſich auch bei anderen Verben; Spuren ſind noch bei croire vorhanden in un mécréant(Ungläubiger) und créance(Glaubwürdigkeit) neben croyance(Glaube), die früher verwechſelt wurden.

S'asseoir wird gewöhnlich nur von Menſchen geſagt; für Thiere ſind andere Ausdrücke zu wählen: se poser, se mettre, s'accroupir, s'étendre, percher und se percher(von Vögeln). Asseoir von Oertlichkeiten: Assise sur une colline abrupte... la ville trompait les efforts des assiégeants.(Benazet.)

Andere Verwendungen: A peine le siège était-il assis qu'un incident qui pouvait avoir de dangereuses consé- quences jeta larmée dans une vive agitation.(H. Martin.) Derſelbe: Le connétable mit le siège devant Saint- James de Beuvron; mais à peine avait-il assis son camp devant cette place que l'argent et les vivres qu'om lui