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Orakeldichtungen liegt in dem Wesen solcher Prophezeiungen überhaupt, und davon abgesehen, zeigt das nordische Gedicht soviel eigenartiges und spezifisch heidnisch-germanisches Gepräge, dass wir im Grunde seine Originalität anzuzweifeln nicht be- rechtigt sind, wenn auch fremde Einwirkungen denkbar sind. Dem Weltdrama fehlt der versöhnende Abschluss nicht: verjüngt taucht dereinst die Erde neu aus dem Meere auf, und über schäumendem Wasserfall fliegt der Aar, der an der Fels- wand nach Fischen jagt. Auf dem Idafelde sammeln sich die Asen wieder und unterhalten sich über die gewaltigen Ereignisse, so da geschahen. Dort finden sie auch ihr altes, wundersames Spiel- zeug, die goldenen Tafeln im Grase wieder. Ungesät sprossen und blühen Khren und Blumen im Felde, und alles, was da zuvor böse war, wird gut. Ja vereint und ausgesöhnt erscheinen Götter— wieder: selbst Balder und Höder wandeln selbander Arm in Arm in Odins Siegeshalle. An Stelle der alten Asen herrscht ein neues, verjüngtes Geschlecht. Odin, Thor, Tyr, Freyr und Heimdall kehren nicht wieder, nur Hönir, Balder und Höder werden genannt. Widar und Wali herrschen im Heiligtum der Walgötter. Eine neue Sonne leuchtet über der alten: ehe der Wolf sie verschlang, gebar sie eine Tochter, die nun die Wege der Mutter befährt. Auch ein neues Menschengeschlecht ersteht: es fand sich im Stamme des Weltenbaums verborgen ein Menschenpaar, Lif und Lifthrasir, vom Morgenthau genährt. Im goldgedeckten Saale werden die Guten und Tüchtigen wohnen, wenn der allgewaltige hohe Herrscher, dessen Name nicht genannt wird, von oben her zum jüngsten Gerichte kommt. Zwar dräut noch in der Tiefe Niddhog, der böse Drache, der in der Hölle die Leiber der Bösewichte frass und die Wurzel der Weltesche benagte. Siehe, da schwebt er übers Gefilde, auf seinen Fittichen die Leichen tragend, doch er muss versinken. Golther hält die Beeinflussung christlicher Momente in diesem nordischen Weltuntergangsmythus für wahrscheinlich, aber nicht im Sinne einer blossen Nachahmung, sondern einer Anregung zu einer erneuten, im Grunde von nordischem Geiste erfüllten Dichtung.„Darum ist ebenso sehr die Selbständigkeit und Eigenart der nordischen Sage zu betonen.“ Durchaus neu