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Schilderungen von dem damaligen Zustande der Kirche,»da der Magier Simon herrschte, so dass man kaum einen Bischof oder Priester fand, der nicht entweder selbst ein Simonist oder doch von Simonisten geweiht war, da die Priester nicht errötheten Frauen zu nehmen, ja öffent- lich ihre Hochzeiten feierten.« ¹)»Ein neues Licht« schien mit Leo's IX Erhebung zum Ponti- ficat aufzugehen, ein neuer Hauch alle Verhältnisse zu durchwehen. ²) Und welches war der Antheil, den der neue Abt von Cluny an diesen Bestrebungen nahm? Der lebendige persönliche Verkehr, in den er zu dem Papst tritt, lässt darauf schliessen, dass es ein bedeutender gewesen sein muss. So oft nämlich der Papst die Alpen überschreitet, sehen wir den Abt von Cluny sich seinem Gefolge anschliessen; gleich auf der ersten Reise desselben nach Deutschland nahm er die Gelegenheit mit ihm zusammenzutreffen wahr und erlangte in einer Urkunde vom 10. Juni 1049 die Bestätigung der Rechte und Besitzungen seines Klosters.*) Noch in demselben Jahr finden wir den Abt in Reims, um der Erhebung der Gebeine des hl. Remigius beizuwohnen, und unter allen anwesenden Aebten erscheint er, obwohl der jüngste, als der angesehenste. Nicht gering mochte in jener Zeit die Ehre angeschlagen werden in Gemeinschaft mit dem Papste die Reliquien des Heiligen auf seinen Schultern zu tragen. Nach dieser Feier versammelte der Papst die an- wesenden Geistlichen zu einer Synode in der Kirche des hl. Remigius. Jeder der Anwesenden hatte sich darüber zu erklären, auf welche Weise er seine Würde erlangt habe, der Abt von Cluny reinigte sich mit den Worten:»Das Fleisch war willig, aber der Geist blieb stark.« Diese uns etwas frostig erscheinende Anspielung auf die Worte Christi erregte in der Versammlung solches Aufsehen, dass ihn der Papst und andere Geistliche aufforderten eine Rede gegen die Simonisten zu halten.»Da erhob er sich,« sagt sein Biograph Hildebert,»voll gerechten Feuereifers und ohne Rücksicht auf das Ansehen und die Zahl der Widersacher machte er das Geschäft des Magiers Simon zu nichte. So süss aber floss von seinen Lippen der ermahnende Strom der Rede, dass ihm erlauchte Männer voll Spannung ihr Ohr liehen. ¹⁴)

Schon im nächsten Frühjahr 1050 treffen wir unsern Abt wieder in der Nähe des Papstes, diesmal war er selbst nach Rom gekommen, um der Ostersynode beizuwohnen, ⁵) und erst im September trat er in Begleitung Leo's und einer Anzahl französischer Bischöfe den Rückweg an. Zu Romanmotier, einem von Cluny abhängigen Kloster im Bisthum Lausanne, machte man einige Tage halt, und auf Bitten des Abtes bestimmte der Papst die Banngrenzen desselben, »denn voll Heisshunger stürzte sich das Gesindel des Landes gleich gefrässigen Hunden auf die Habe der Klosterleute.« Hüte sich also jeder, fügt der schlaue Verfasser des Urkundenbuchs des hl. Romanus hinzu, diese Grenzen in räuberischer Absicht zu überschreiten, denn der Papst Leo war mit der Kraft Wunder zu thun, ausgestattet. ⁵)

Nicht minder eng gestalteten sich die Beziehungen Cluny's und seines Abtes zu Kaiser Heinrich III, an dem die reformatorischen Bestrebungen Leo's einen mächtigen Rückhalt fanden. Man kann sagen, dass die Stellung, die das Kaiserthum zum Papstthum einnahm, sich wiederspiegelt in dem Verhältniss Cluny's zum Kaiserthum. Die Beziehungen zwischen den deutschen Kaisern und den Aebten von Cluny waren alt, sie hatten begonnen, als das sächsische Kaiserhaus seine Augen auf Burgund richtete. Jene Adelheid, die Otto's I Blicke auf Italien zog, war eine vertraute Freundin des Abtes Maiolus. Heinrich II soll dem Kloster Cluny durch

¹) Brunon. Sign. ep. Vita Leonis IX(Watterich I. c. I, 96). ²) Victor. III papae Dialog. ib. III (Migne, Patrol. lat. CXLIX, 1006): A quo(scil. Leone) omnia ecclesiastica stuia renovata ac restaurata novaque lux mundo visa est exoriri. ³) Jaffé, Regest. Pont. Rom. 3171. ⁴) Ausser den Biographen vygl. Bruno's Vita Leonis I. c. u. Anselmi Hist. dedic. eccl. s. Remigii bei Watterich I. c. I, 113 seq. ³⁹) Jaffé 3209. ⁶) Cartularium Romani monasterii in Mémoires et documents de la Suisse Rom. III, 437.