4

et quid huic naturae sit consentaneum, considerent et sapientem solum esse liberum, esse refem docesnt; ex quibus sunt Stoiei. nenib utibes Sant alii; qui hominem non esse separandum a societate civili contendant omnemque ejus virtutem ad augendam salutem publicam esse dirigendam statuant. Quorum sententia HIoratiano illo indicatur 13):. „Est modus in rebus, sunt certi denique ſines, itenoe eeuos ultra eitraque neqyuit eonsistere rectum.“ Sie Aristoteleslcum eoque Peripatetici.

Suant denique, qui ad altiora evehantur et se supra naturae terminos ad illud, à quo omnium rerum prineipia dueuntur, extollant, et virtutem in similitudine mentis humände eum mente divina positam esse praedieent, ideoque nihil vere bonum et palehrum appellent, nisi quod boni et pulehri formae divinae et efſigiei s. 70%, arebe- typo, respondeat, Sic Plato divinus. 4⁴)— 64 Pnr J. Christus apparuit, et sapientia divina hominum mentes, ut sol euncta luce sua, illustravit. ¹⁸) J. Christus omnes leges in una lege, omnia praecepta in uno praecepto complectitur. Summum autem praeceptorum, ad quod omnia sunt referenda, his verbis continetur ⁶):„Amato Deum toto pectore, tota et pura mente.“ Quoenm eönjunctam est illud:„Amato alterum, ut te ipsum. Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris.“— 3.—

IIoc ex praecepto, velut uno e fonte, omnes manant virtutes, et omnia, quae maxime valent ad genus humanum excolendum beatumque reddendum, oriuntur principia, cujusmodi sunt voluntatis divinae, similitudinis cum Deo eumque Christo, vera Dei imagine, humanitatis, immortalitatis, regni coelestis 1⁷) etc. 11 2 8

8i quis N. T libros sacros diligentins legere et omnes locos, quibus J. Ch. divinam suam doctrinam auditoribus aperuit, accuratius cognoscere velit, gravissimas clarissimorum philosophorum de rebus divinis ac praecipue de summo bono sententias in J. Christi effatis esse conjunctas et quasi in unum, ut dicunt, focum collectas, intelliget, et Jesum Chr. semper respexisse quod divinum est et aeternum, semper ejus animo patris coelestis obversatam esse imaginem, semper ejus menti fuisse pro- positum, coelestia cogitare, sanete, pie, caste sentire et vivere, facillime perspiciet.— Quod autem praecipue ad summum bonum pertinet, hoc potissimum esse spectandum videtur, sceuadum Christi doctrinam summum absolute bonum esse Deum, utpote solum bonum, solum sanctum, summum autem hominis bonum in hominis cum Deo simili-

1 2 18 4 14 43

6

n sz) Satir. I. 1. 106 et 7. 1Arn 18 111813123) Cf. Kitter Gesch. d. Ph. u. Tennemann Syst. d. Plat. Philos. anes Of J. M. Sailer I. c. p. 33 et 34. n8

¹6) Matth. 22, 37— 40. Matth 7, 12. Luc. 6, 51.

22) a) Matth. 7, 21. Joann. 3, 30. I. Joann. 5, 4— 11 et 21— 23. I. Joaun. 2, 17. Rom. 12. 2 Ephes. B. 10 cb G, 7. I. Thess. 4. 5. I. Petr. 4. 1— 3. b) Matth. B. 44—43 et 22, 21. Luc. 6, 36. Joaun. 15, 15 et 18, 12. c) Matth. 6, 25— 54 Noann. 5, 16 et 17. d) II. Cor. 5, 6— 10. Mattb. 23, 1— 15, 14— 50. e) Matth. 13, 24— 54.

1