weit eher, als ſein Sohn Otto, den Beinamen des Großen. Den Ruhm, Deutſchlands Retter im Kampfe geweſen zu ſeyn, theilt er mit Otto; aber er erhebt ſich uͤber ihn durch perſoͤnliche große Eigenſchaften, durch ſeine Milde und Menſchlichkeit, und uͤberſtrahlt Otto's Ruhm durch ſeine Stiftungen, beſon— ders durch eine, die ihm den Dank der Nachwelt ſichert; durch die Begruͤn⸗ dung eines neuen Standes, auf dem die Kraft des Volkes beruht— des freien Buͤrgerſtandes. Es macht Konrad I. große Ehre, einen ſolchen Nachfolger er⸗ nannt zu haben; noch groͤßere Achtung verdient er, weil er bei dieſer Ernen— nung eines fruͤheren Gegners ſeine Privatruͤckſichten und Gefuͤhle dem Vater⸗ lande zum Opfer brachte. Rudolf von Habsburg ſtellte nach den Zeiten, wo das Fauſtrecht in ſeiner hoͤchſten Kraft wuͤthete, Nuhe, Ordnung, Friede in Deutſchland wieder her, und dieſes gibt ihm hoͤheren Ruhm, als wenn er in Italien, dieſer Loͤwenhoͤhle, wie er es nannte, einer Schattengroͤße nachgejagt haͤtte.

b) Ritterweſen und Leibeigenſchaft.

Bei den oͤfteren Anarchien, die in Deutſchland herrſchten, und den haͤufigen inneren Kriegen hatten die Ritter Gelegenheit genug, ihre Kampfluſt zu uͤben, und Veranlaſſungen zu engeren Verbindungen. Die Stiftung der Waffenfeſte durch Heinrich I. war der Anfang jener Turniere, wo die ritterlichen Tugenden ſich am Meiſten hervorthaten; und Heinrich kann als Vorbild der Ritterzeit, als Veredler des deutſchen Adels betrachtet werden. Die Kreuzzuͤge fanden das Ritterweſen ſchon fertig und ausgebildet; aber das Ritterthum fand in den Kreuzzuͤgen neue Nahrung, neuen Glanz und in Aſien den ruhmvollſten Uebungs⸗ platz. Religion, Ehre, Tapferkeit, Liebe waren die vier Haupttu⸗ genden des Ritters. Dieſe wurden dem Edelknaben eingefloͤßt; darjn uͤbte ſich der Knappe, und wurde er darin befaͤhigt gefunden, ſo erfolgte in ſeinem ein und zwanzigſten Jahre der feierliche Ritterſchlag. In den Kreuzzuͤgen bildeten