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der Meinung vieler der Thyestes gewesen, welchen andere dem L. Varius zuschreiben. Ausserdem werden nur einige Male seine Episteln(Suet. II. und Plin. H. N. 31, 11[8]) angeführt. Die Stellen Serv. ad Verg. lib. IX, 35;[Oros. VI, 19 2] und die lat. Antho- logie— welche in der Pauly'schen Realencyclopädie für Cassius von Parma angeführt sind— enthalten nichts auf ihn Bezügliches.

Dies ist es, was wir von dem Etruscus und dem Parmensis wissen. In der Gleich- setzung Beider nun glaubt man einen dreifachen Widerspruch zu gewahren: zuerst einen chronologischen, dann einen insbesondere horazischen, endlich drittens'und haupt- sächlich einen geographischen.

1. Der chronologische Widerspruch löst sich bei näherer Betrachtung alsbald in blauen Dunst auf.„Da diese Satire in der ersten Hälfte des Jahres 31 geschrieben ist, kann in ihr nicht von Cassius Parmensis wie von einem Verstorbenen die Rede sein, weil dieser Mann erst im October oder schon Ende September desselben Jahres hingerichtet worden ist.“ Aber womit beweist man, dass diese zehnte Satire des ersten Buchs im Anfang 31 verfasst ist? Die Zeitbestimmung Kirchner's beruht auf sehr unsichrer Muthmassung; nichts steht fest als dass I, 10 nach I, 4 geschrieben ist; wahrscheinlich ist auch, dass die Zwischenzeit nicht all zu lang gewesen. Allein selbst wenn ausgemacht wäre, dass der Crispinus(I, 4) in den Ausgang d. J. 32 fiele(was eine ebenso luftige Hypothese Kirchner's ist— Franke setzt ihn 6 Jahre früher, andere anders), so würde doch nichts im Wege sein, den Lucilius(I, 10) in den An- fang des Jahres 30, also nach der Schlacht von Actium und nach dem Tode des Cas- sius Parmensis, zu setzen. Hiedurch würde der Lucilius dem Vollendungsjahr der Ver- gilischen Georgica angehören, so dass v. 44 um so eher auch auf diese bezogen werden könnte, obwohl die Beziehung auf die theokritische Muse Vergils, auf die Bucolica allein, genügen würde.— Das scheint allerdings wahrscheinlich, dass Cassius schon im Spät- herbst 30 hingerichtet, die Darstellung des Velleius also chronologisch ungenau ist. Wollte man ihm Recht geben, so müsste man annehmen, Octavian sei bei dieser Hinrich- tung nicht mehr in Athen gewesen und habe sie erst im folgenden Jahre durch den etwa von ihm zurückgelassenen Commandanten Varus vollziehen lassen. Die Eleusinien, an deren Feier Octavian theilnahm(Cass. Dio 51, 4), würden bei frühestem Jahres- anfang vom 10.— 19. Sept., bei spätestem vom 9.— 18. Oct. gefallen sein; gleich nach denselben scheint er nach Kleinasien abgereist zu sein. Geschah die Hinrichtung des Cassius also während Octavian noch in Athen war, müsste sie wohl in diese Zeit ge-

fallen sein.