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omnes philosophiae professores sunt, adolescentes plerosque, nisi aliqnam philosophiae operam dederint, aut nihil aut non satis habere artis ad eas omnes res plane perspi- ciendas, de quibus in academiis explicetur et praecipiatur. Quam sententiam quum per multas Germaniae terras ¹³) inprimis in Borussia ii, qui rebus scholasticis prae- sunt, acceperint, ut videamus, quam sit vera, paucis percurrere necesse est.—

Ac logicen quidem, quae de cogitandi ratione et legibus sit, plurimum valere illi dicunt ad mentem informandam. Sed contemplamini, quaeso, quibus eam rebus contineri velint; perlustrate et percensete sexcentos illos libros, qui de hac re sunt; quid videbitis in plerisque? Certe nihil aliud nisi exilem quendam indicem verborum, notionum, formarum, quae quadam ex parte deſfiniuntur, explicantur, comparantur, dividuntur. In hoc exiguo quasi gyro paene omnes libri recentiore aetate de logica conseripti versantur, praccipue ii, qui ad Christiani Wolſi, mathematici illius prae- elarissimi, disciplinam sunt accommodati, duorum si paucos maiore verborum copia insignes exceperis e ratione Imm. Rantii scriptos ¹⁴), inter ceteros omnes ineredibilis quaedam est similitudo 15). Exstitit deinde Ilegelius, vir sagacissimus, qui a Rantio profectus novam illam atque admirabilem iniit rationem, qua quum de universa philo-

¹³) In plerisque Germaniae gymnasiis philosophiae studium quoddam iustituitur, ut in lyceis Ba- densibus, in gymnasiis Weimariae, regni Saxoniae, Wirtembergiae, in magni ducatus Hassiae scholis aliisque. Legem Borussicam infra legas. Initium a consistorio, quod vocatur, Magdeburgico factum est. euius senteutiam ministerium refßium rerum sacraram et scholasticarum sanxit. Daufo posf haee lex ctiam ceteris gymnasiis coustituta est. Inscripta sie est: Verfugung des Fönigl. Ainistertams der Ceistliehen-, Unterrichts- u. Medkicinal-Angelegenheiten an sämmtliehe königliche Consistorten, die Muf- nahme philosophischer Forbereitungsstunden in den Kreis des Cymnastal Unterytehts betreffendk, cet. „Seit längerer Zeit haben mehrere geachtéte Schulmäuner dem Ministerio den Waunsch zu erkennen gegeben, dass philos. Vorbereitungsstunden wieder in den Kreis des Gymnasialunterriehts aufgenommen werden möchten, damit die abgebenden Gymnasiasten nicht Hauz ohne Vorbegriffe und Vorübungen dieser Art die Hörsäle der Universität betreten därften. Damit das königl. Consistorium über die dessfallsigen Absichten des Ministerii nicht länger in Zweitel sei, communicirt das Ministerium dem köniſl. Con- istorio in der Aulage Ahsehrift einer unter dem 14. v. Mts. an das königl. Consistorium zu Magdehurg in dieser Hinsicht erlassenen Verfügung zur Kenntuissnahme und Nachachtung. Berlin, den 26. Mai 1825.“ Legem autem ipsam, datam d. 14. m. Apr. 1823, et illain alteram, quae data est d. 12. Jul. 1828. vid. in legibus Borussiae scholasticis collectis a J. F. Nricnauno,(qui liber inscriptus est: Die preusstschen Gymnasien und häheren Bürgerschulen. Eine Zusammenstellang der erordnungen, welehe den Aökeren Unterrieht in diesen Austalten umfassen. Berl. 1353. pagg. 121 8.)

¹¹) Argumento sunt artes logicae Cun. Wourn,(Logiea melhodo scientifiea pertraetata cet., auctore C. VW. 1752.) RriMAnt, SrEixRAXRTII, Dan. Wyrrexnxenn,(Praecepta philosophiae logicae, proxime ed. a J. G. E. MaAASS1o. Hal. 1821), KaAxrn, JAcounr. TirrruoNKir, IHorruauen:, Kirsuwukrrun, Surrn, Mär- rnlArr, Krrüxn. Grarkcun, Knuon. Carkeni, NITTNRI, Mossuawxr, DacuuAxxn, Anxornn, Fnifsn, aliorum.

¹5) His artibus quam exiguam vim multi et superiore et nostra memoria homiues doctissimi ad fuventutem erudiendam tribuerint, praeter alios cf. Braxuxhbr Ansiehten cet. p. 260:„DHie Logik, nach- dem sie durch einen alten Missverstand zu einem unverdienten Anschen gestiecten war, zieht sich ale Schulobject durch die ganze Geschichte der Paedagogik hindurch, und behauptet ihr Auschen bis zu jenen Zeiten hin, wo das sogenannte Räsonniren für Eins mit der Philosophie fecbalten wurde. Nan glaubt in der Regel ernstlich und gutmüthig, dass man dureh sie denken lerne. Dureh Bekanntschaft also mit der leeren Form will man den Inhalt gewinnen Ist das Streben nicht deu gleich, als wenn man Jemand