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Quod quum ita sit, corpus tamquam tegumen et involucrum quoddam curandum exercitandumjue gymnasii disciplina, ut sana mens in corpore sano sit*), non illa quidem negligit, sed maxime ad totam mentem informandam excolendamque spectat, ut, quoad eius fieri possit, ad recte seutiendum, ad bene intelligendum, ad honeste faciendum ducatur et instituatur. Optime autem et rectissime eos intelligere necesse esse credimus, quibus reipublicae instituendae ant administrandae munus et rerum simi- lium cura committi debebit. Neque vero quosdam esse ignoro aut revera aut verbo eruditos, qui Platonis illud memorabile dictum, conjuncta esse debere imperia et phi- losophiam ⁵), velut vecors et insulsum commentum cavillentur; sed inter omnes constat, eas semper genles civitatesque artibus moribusque excelluisse et fortunatas dictas esse, quarum per omnia membra permanayerit integra et sana mens, quantoqque remo- tiores a vera illa philosophia et perversorum consiliorum ineptiis deditiores rerum pablicarum duces et moderatores fuerunt, tanto minus fortunae honestatisque splendore eminnisse et in omne malorum genus esse coniectas ⁹). Ex quo intelligitur, gymnasiis, si modo eo nomine digna futura sint, omni cura in eo elaborandum, ut puerorum ani- mos ad humanitatem informent, ut mentes modlerentur, ut ingenia excolant, ut iudicium firment et acuant, ad summam ut, qui in hac quasi quadam palaestra exercentur, ad divinas humanasque res cognoscendas i. e. ad Philosophandum idonei docilesque fiant. ¹⁰)

) Cic. off. I, 25, 79.„Exercendum corpns ct ita afficiendum, ut ohedire consilio rationique possit in exse quendis negotiis et in labore tolerando. Cf. CuxutEn, I. c.(annot. 2.) p. 136.:„Als ein besouderer Zweig der Menschenbildung war diese Kunst(die Gymnastik) von dem Kunstvolk der Griechen aufgestellt worden, deren höchster paedagogischer Grundsatz die Kalokaga- thie, oder die Idee wur, dass in einem schönen Körper auch eine schöne Seele wohnen und dass ein von Tugend und Sittlichkcit erfälltes Iunere in einer demselben angemessenen Form oder ia eidem schönen Körper zur Auschauung gebracht werden müsse.“ p. 139.„Wie nun mit dem siebzehnten Jahrhundert das Geistige verweltlicht und das Materielle vergeistigt wurde; wie die Ilöhenzäge zwischen den Menschen und ihren religiösen und irdischen Verhältnissen mehr niedergerissen und in Wissenschaft wie im Lehen Alles mehr gechnet und fär den sianlichen Blick und die Verstaudesbetrachtung überschaubar gemacht wurde und man in dem Einzeluen und Aeussern auch ein Göttliches erkannte: da trat auch der Körper aus seciner Ver- bannung wieder bervor; da wurde auch seine Dildung als nothwenudig und wesentlich, uicht allein für das äussere IVohl des Menschen, sondern vielmehr für sein geistiges und sittliches Gedeihen, betrachtet und als ein geistiger Leib gebildet.“

³) De re publ. V. p. 475. Eady ui, h ok ⁴dασοωσοσ—⁵ααε‿εααισασσνννυν rae 7672, 7 0l Saldeis zu* d́uνν⁴emοται ⸗◻φέ⁴αοσοmμ⁴ααασ νννονιαmeεν α 1rαeνς, zarl roOro&ts radrν Suureoh druls 1⸗ 014112*j 241 ¹10GPtà, 00½ Tdri ²αeeν ναασάοduα aæs 62ε³ναι 0006 19 dνϑιρμτκ έωνπια.

²) Monr, Holizeiwissensehaft I, p. 476:„Wehe dem Volke, dessen höchste geistige Bildung in blosser Geschäftsbrauchharkeit hestehen soll; wehe dem Staate, dessen leitende und befchlende Beamten nicht auch dic wissenschaftlich gebildetsten seiner Bärger sind, nicht im Amte sich selhst hestreben, die Lehren der Theorie und Wissenschaft zur Verbesserung und Veredlung des bürgerlichen Zustandes ins Leben einzufähren!“

¹0) BraxHanoh, I. c.(Ausiehten cet, vid, annot. 1) scienter dieit pag. 217.„Die Schule soll die Auffaasungegabe des Zöklings in dem Grade erhöhen, dass, auf welchen einzelnen Gegenstand des Wis- scns hin ihn seine individuelle Neigung leite, oder in welchen Kreis des Lebens ihn sein Schicksal führe, er mit Erfolg sich des Gegenstandes jenes bemächtigen, mit Leichtigkeit und Kraft in diesem sich bewegen

könne.“ p. 220.„Sie(die Schule) soll das Erkennen der unbedingten Einheit alles Mannichfaltigen mög-