— 3—

XIAGv d' εν νοαν axεdæνμονι, L s deνυντμ⁴σν.

Os ds KOOνϑον ενα Xον νισασραεαι, IIOlαeν⁴ςοοσ⁹ς.

TIarrar, Odds dy xα, d9 Sry F„ς d* Marulns.

Tan d'⁶ ο'ά⁷ ⁷⁷ι⁶ιτοο, SdAd le9alg&ν 1 s.

Tods ltοα zuαælouνs dε Biς mπιςρρννν οινε⁹ς.

Eyyvn s„ ειν½ςFQσƷι dadn MIAn.ε„1οα.

3 4 Quod ex his septem apophthegmalis hoc potissimum mihi sumserim

accuratius contemplandum haee est cansa, quod sex reliqua vivendi et agendi praecepta hoc uno contineri videnturz— sumta enim sunt omnia ex philosophia activa, quae est de vita et moribus, ut ad institutionem vitae communis spectare videantur;— neque vero illa qyuidem, qua Chilo hac voce usus est, angustiore potestate, quippe qui id tantum spectet, ut cognoscendis vitiis nostris superba nostri minuatur ſiducia atque arrogantia; cognoscendis bonis recessum quendam animi et fugam depellamus, neve nobis ipsis ad alios contempti abjectique videamur; sed qua nos exhortatur, ut rerum causas alias ex aliis aptas et necessitate quadam nexas earumque progressum ex psychologia et rebus gestis cognoscendo, quantum ab homine ſieri possit, perspiciamus, qua conditione et universum genus humanum et homines singuli nati sint, unde recta vivendi et agendi seqyuatur ratio. IIac igitur potestate si illud In⁴ενσαι αεα⁶ν acceperis, sex illa aPopltheg- mata hoc ipso esse inclusa jam invenies. Cleobuli enim Méroov οαισασαοσν, Pittaci O6dev eνsσά, Periandri XGA09„Oασεει posita sunt in naturae huma- nae inquisitione atque investigatione, qua sola id consequi possumus, ut omni animi ardore remoto, nihil intemperanter ogentes ne modum exceda- muus. IIistoria autem edocti, ad dei arbitrium judiciumque summam omnium redire rerum, non justo pluris ducemus eas res, quae, ut fortunae subjeetae, vel casu amitti vel vi eripi solent, neque in magna eas parte felieitatis nostrae ponemus; sed quae neque rubigo neque blattae conſiciant et con- sumant bona omni ratione statuemus acquirenda. Porro, majoris hominum partis cognita imbecillitate nihil est, qnod mirere illud, Tous adoν xœαονς dα, atque ideo cavendum, ne uimiam aliorum prohitati habeas