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Fahren: Ist demnach das Gesetz den Verheiszungen Gottes feindlich und schädlich? natürlich, wie im 17. Verse zu lesen ist, els τ 2τυάαααορννςασι τ Beνπαα̈νχαν⁴eν I. 21 entspricht zu sehr der zweiten Hälfte von I. 17 und der eisten Hälfte von 1. 18, als dasz wir auf eine andere duffassung gerathen dürften. Das oty ist nicht dagéegen. Darin brauchen wi Lar nicht die dnzeige 2u finden, dasz die zulelzt vorher segsangenen Horte die scheinbane Berechtigung zu der mit 0ν eingeführten Behauptung geben. Paulus nimmt vielmeéeh: etwas schon I. 17 und 1S Geleugnetes nach der RErörten ung. dasz das Gesetz eine beschränkte dufgabe habe und hungel- werk sei, noch einmal in einem Fragesatse auf und gibt schon in der Hinzusetzung von oõ deod zu 1ν Ʒντμαέ̈ννενινν einen Rückblick auf seine Krörterung, welcher die Verneinung der Erage unzweifelhaft macht. Ist also das Gesetz den Vei heiszungen, die doch Gottes Verheiszungen sind. schädlich? HDas Gesetz, von dem Laum bewiesen ist, dasz es in Untai- schiedenheit von Gott auf die Engel zurückzuführen ist? Das findet schon deshalb nicht statt, weil es auch falsch ist, dasz das Gesetz lebendig zu machen im Stande Lewesen wätre. Das mussz aber falsch sein, weil die Gerechtigkeit nicht, wie von den Juden behauptet wird, aus dem Gesetsze, sondern aus dem Glauben kommt. Das Gesetz hat nun aber im Gegen- theile die Aufgabe erhalten, auf die Gerechtigkeit aus dem Glauben vorbereitend hinzuwirken.“

Gegen diese Ausführung aber müssen wir zunächst das 0⁰ν geltend machen. Nach Vogel soll damit dasjenige, was V. 17 und 18 hereits gcleugnet war, nach der in V. 19 und 20 geschehenen Erörterung noch einmal in einem Fragesatze „wiederaufgenommen“ werden. Wie es aber anders als mit völliger Willkür möglich sei, von V. 19 und 20 hierbei ganz abzusehen, mithin ein wesentliches Stück des Zusammenhanges so zu betrachten, als wäre es gar nicht vorhergegangen, ist uns zumal im Iinblick darauf, dasz in V. 20 das metabatische ds vorausging, durchaus nicht verständlich. Es kommt hinzu. dasz bei jener angeblichen Wiederaufnahme sich nicht wohl begreifen liesze, wie sie mittelst einer Frage geschehen konnte,

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