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beide Sätze einander ähnlich sind, sofort in die Angen springen. Der zweite Satz nämlich beruht offenbar auf der Anschauung. dasz eine solche à.νι᷑a unter denselben Begriff wie jene 6,⁹ειQ fallen würde. Dieser Begriff aber ist der eines za- 1.οꝓσχ õv'([ů Eαꝓρεκα⁴eν(s. V. 17) d. i. einer Aufhebung des Verheiszungsbundes. Eine solche„Aufhebung“ also— dies ergibt sich aus dem Bemerkten sehr bestimmt— hätte man sowohl bei jener ειι wie bei dieser mεμι⁶σιέεαεε anzs nehmen. Verschieden wäre sic nur in der Art gewesen, wie sie Statt gefunden hätte: jenes(die έιαααι) würde eine unmittelbare Aufhebung gewesen sein, dieses(die à,1⁶ιιιέμιει) eine mittelbare. Den Inhalt dessen, was von V. 15— 18 und weiter von V. 19— 22 bewiesen wird, können wir hiernach so zusammenfassen, dasz wir sagen, Panlus habe hier darthun wollen, dasz der Zweck des Gesetzes gegenüber dem Ver— heiszungsbunde mit Nichten darauf gerichtet gewesen sei, diesen letzteren direct oder indirect aufzuheben. Der zweite Theil dieses Beweises ist der ausführlichere. Offenbar galt es hier. die Sophistereien der Gegner in ihrem Hauptschlupfwinkel anzugreifen. Letzteres geschicht dadurch, dasz die betreffenden Irrlehren theils in ihrer Spitzfindigkeit(s. V. 20) aufgezeigt, theils in ihrem Widersinn(s. V. 21 und 22) nachgewiesen werden.

Von V. 23— 29 folgt nun, angebahnt durch den Finalsatz V. 22, eine neue Entwicklung. Dies aber ist die Ausführung eines Gedankens, der mit dem Vorhergehenden, namentlich mit V. 15— 22, auf das Eugste zusammenhängt. Wie nämlich in V. 15— 22 dargelegt wurde, wozu das Gesetz nicht gedient habe, so wird nunmehr von V. 23 an gezeigt, wozte es gedient habe. Dieser positive Theil der Entwicklung jedoch liegt nicht im Bereich unserer Aufgabe.

Dines übrigens können wir hier nicht umgehen, wir meinen eine kurze Besprechung der Art und Weise, wie V. 21 von Vogel erklärt wird. Das zcrd nimmt dieser Ausleger im Sinne der hergebrachten Erklärung, mithin=„gegen““. Seine eigenen Worte über die Stelle sind folgende:„In diesem 21. Verse ist aber der Apostel in seinem Gedankengange also fortgé