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Der Sinn der Protasis müszte nun, um dem Wesen eines indirecten Beweises zu entsprechen, das angenommene Gegen- theil des zu beweisenden Satzes sein. Demnach würden wir eigentlich den Satz zu erwarten haben:„denn angenommen, es fiele das Gesetz gleichwohl unter den Begriff der Verhei- szungen Gottes.“ Mit diesem Satze aber scheint der Sinn der Protasis, wie wir ihn oben entwickelten, nicht recht zu stimmen. Fände nun ein solcher Widerstreit wirklich Statt, so würden wir dies für einen vollgültigen Beweis halten, dasz unsere Erklärung der Frage:„0 0„ v6 ʃ 111.“ als falsch zu verwerfen sei. An einen Widerstreit dieser Art ist jedoch, wie wir uns überzeugt halten, hier nicht zu denken. Ohne Zweifel nämlich hat unsere Protasis jenen Gedanken zu ihrer stillsechweigenden Voraus— setzung. Die Beweisführung ist also auch hier wieder enthy- mematischer Natur. Vollständig würde sie lauten:„denn ange- nommen, es wäre hier das Gegentheil der Fall, so wäre ja das Gesetz als das Gesetz gegeben, das da könnte lebendig machen; väre es aber als dies Gesetz gegeben, so käme ja die Gerechtigkeit in Wahrheit ans dem Gesetz.“ Dasz aber aus jener Annahme des Gegentheils sich wirklich die fragliche Consequenz ergebe, konnte nach dem Zuusammenhange unmõög- lich bezweifelt werden. Folgte sie doch mit Nothwendigkeit aus dem 705„ τW⁰⁸⁴ςσεσον(ꝙG⁴e!, wenn dies in dem falschen Sinne:„um die Uebertretungen zu perhindern' genommen wurde! henn ein Gesetz. welches die Kraft gchabt hätte,„die Ueber- tretungen zu verhindern.“ ein solches Gesetz hätte, dem Ver- heiszungsbund als„Zusatze hinzugefügt, offenbar auch die Kraft haben müssen, das„CH‿ιmσ⁶σ 2u vermitteln. In der That verstand sich der Satz, welchen wir oben als stillschwei- gende Voraussetzung bezcichneten, für den denkenden Leser durchaus von selbst, und Paulus hatte daher ganz und gar keine Veranlassung, einen an und für sich so klaren, dem Zusammen- hang so leicht zu entnehmenden Gedanken noch speciell aus- zudrücken.

Betrachten wir nunmehr auch die Apodosis. Sie lautet: „so käme die Gerechtigkeit in Wahrheit aus dem Gesetz!“ Die ⁶ιιονν erwähnt Paulus hier als dasjenige, woraus die