Tdονννττροσστεσν nämlich liesz sich bei der Zyweideutigkeit, die hierin enthalten war, unmöglich der Satz folgern:„das Gesetz ist keine τι⁶ιaełν zum Verheiszungsbunde.“ Hätte es doch— wir machten bereits oben auf diesen Punkt auf- merksam— dem bloszen Wortlaute nach beinahe scheinen können, als enthielte derselbe eine Thatsache, aus welcher gerade der entgegengesetzte Satz gefolgert werden müszte! Die Conclusion konnte daher offenbar in keiner anderen Form als in der einer Frage auftreten. Als Frage aber erscheint ihr Sinn nur um so bedeutungsvoller: denn auf die nachdrückliche Frage folgt alsbald in einem feierlichen Nein die gleich nach- drückliche Antwort. Iu 1„εένσπο ist also klar und bestimmt ausgesprochen, was nach Maszgabe des nridiudoderch hier noch zu entwickeln war, der Satz nämlich:„das Gesetz ist mit Nichten eine B-rε⁶ςεαε d. h. ein Zusatz zu dem Ver- heiszungsbunde.“

Dasz nun die Folgerung: 0 06ν vιμο‿ mάι᷑‿ τυυ εeQηάη 7411ν⅓ ꝙτ ϑο; nicht etwa ein wahrer, sondern lediglich ein falscher Schlusz sei, ist in dem perhorrescirenden 1 ένοστο sehr deutlich angezeigt. Für die Erklärung aber ist es von Wichtigkeit festzustellen, worin das Falsche des Schlusses liege. In der Conclusion an und für sich betrachtet liegt es nicht: denn diese ergab sich, rein formell genommen, aus ihren Prämissen mit logischer Richtigkeit. Im Untersatze liegt es ebenso wenig: denn die Wahrheit desselben konnte nach Masz- gabe dessen, was Paulus in dem Satze:„1 r.⁴οισ⁴σρσαν Tdοετοοσετσεισν und weiter in dem Satze:„6 ε ϑεέες elo 2grονει gesagt hatte, unmöglich bestritten werden. Es bleibt mithin nur noch der Obersatz als der Theil des Schlusses übrig, welcher den Fehler enthalten musz. In diesem Obersatze aber beruht dasjenige, was den Schlusz zu einem Prugschlusz macht, lediglich auf der Art und Weise, wie das 70ντεταα 9Gε,0èVw“Nv&0ν% V. 19 in seiner Beziehung zu 7roοσέισισ gefaszt wurde. Offenbar nämlich lieszen sich diese Worte in einem Sinne nehmen, welchen sie nach der Meinung des Apostels nicht haben sollten, welchen sie aber an und für sich betrachtet allerdings haben konnten. Welches dieser Sinn sei, ist oben zu V. 19