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dꝓεκων vielmehr das Eine nur in und mit dem Anderen zu denken ist.

Wir betrachten zunächst das d νέι Wie das οα zeigt, können diese Worte hier unmöglich etwas Anderes heiszen als„durch die Vermittlung d. i. durch den Dienst von Engeln Von einer solchen Engelthätigkeit aber, die bei Offenbarung des Gesetzes Statt gefunden habe, steht nun freilich Nichts im hebräischen Texte des A. T. Die bezügliche Angabe beruht also auf bloszer Pradition, auf einer Pradition nämlich, die zuerst in der Uebersetzung der LXX(vgl. Deut. XXXIII, 2: 2½ dæεεένονν ατοο dνεκανμο νμέ̈εν αἀτιοn), sodann in den neu0- testamentlichen Stellen Hebr. lI, 2 und Act. VII. 53 und weiter- hin bei Joseph.(vgl Antiq. XV, 5, 3:„dlνν τα τνπσα τινι Goοννιέιννναάαἀ τ 50⁷sñ 0 2„ 101»6⁴μοιςι σ αἀ—ℛε⁵ r⁴Hα τοο—ϑεον νμόιμεννιιν) und bei den Rabbinen vorkommt. Dasz nun Paulus auf diese jeden Falls sehr alte Ucherlieferung hier Bezug nimmt, erscheint nach dem Bemerkten unzweifel- haft. Für die Erklärung aber ist die Constatirung dieser That-— sache nicht ausreichend. Hierfür bedarf es vielmehr noch einer Erörterung dahin, ob Paulus nicht einen bestimmten, in der Sache liegenden Grund gehaht habe, gerade auf jene Tradition hier zurückzugehen. Und diese Frage glauben wir bejahen zu müssen. Jene Pradition nämlich war— die angeführten Stellen beweisen es— in Bezug auf die òτα des Gesetzes die allgemein herrschende Anschauung. Diese Anschauung aber durfte der Apostel, wenn er anders seine durch judaistische Irrlehrer verführten Leser von dem Satz überzengen wollie: „das Gesetz ist mit Nichten als ein Zusatz zum Verheiszungs— bund anzuschen,“ hier keinen Falls unbeachtet lassen. Konnten doch seine Gegner aus ihr eine Behauptung folgern, die gerade das Gegentheil jenes aus dem 2/τ‿⁶ιισστ⁴ ςσσερεαα sich ergebenden Satzes gewesen wäre! Um nämlich eine Consequenz abzu-— wehren, die nach Maszgabe des» 2/τπ⁴⁶εα⁴οσσεεα sonst unab- weislich gewesen wäre, konnte jüdische Sophistik sich leicht hinter jene Pradition verstecken; sie konnte geltend machen, „jener Grundsatz sei hier nicht anwendbar: denn Gott habe ja das Gesetz dem Volke rael urch Engel', mithin nur