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Ob nun dieser Satz im Nachfolgenden wirklich enthalten sei, musz die Erklärung des Einzelnen ausweisen. Ist sie darin nicht enthalten, so erscheint uns von zwei Fällen nur einer als möglich: entweder es hat dann Paulus, indem er an das 00Ge1G Aeυιεν m⁴2. noch das 5 27r1ιτ⁴οσε anknüpfte, seine Entwicklung irrig eingeleitet, oder es haben dann seine Er- klärer, indem sie das Folgende in einem dem Brrι‿ιαα⁴deςσοσεεα nicht entsprechenden Sinne faszten, die Entwicklung des Apostels irrig ausgelegt. Für welche dieser Alternativen wir uns zu entscheiden haben, ist uns keinen Augenblick zweifelhaft. Wir entscheiden uns für die letztere. Eben deshalb aber erscheint uns für die Auslegung dessen, was nunmehr folgt, eben jenes 2/1τ⁶ισσ⁴ςσςσσσσ gleichsam als ein Prüfstein, woran mit Sicher- heit zu erkennen ist, ob dieselbe für richtig oder für unrichtig zu erachten sci. Als richtig nämlich wird jene Auslegung nur dann gelten können, wenn sich als Ergebnisz derselben unge- zwungen und klar ein Satz herausstellt, welcher als sach- und contextgemäsze Eutwicklung eben jenes) Brriαε⁴εσσεαα er- scheint. Prüfen wir also hiernach die folgende Auseinander— setzung!

Nach V. 18 hätte es scheinen können, als habe das Geset⸗ gegenüber der Verheiszung vielleicht gar keinen Zweck gehabt. Eine solche Auffassung jedoch würde offenbar auf Miszverständ- nisz beruht haben, und dies Miszverständnisz muszte beseitigt werden. Zu diesem Zwecke nun wirft Paulus V. 19 selbst die Frage auf:„Wozu nun das Gesctz? Es folgt hierauf eine Antwort, die wir mit Rücksicht darauf, dasz der Inhalt der- selben erst von V. 22 an näher entwickelt wird, zunächst nur als eine vorläufige betrachten können. Sie lautet:„Um der Uebertretungen willen ward es hinzugefügt, bis dasz der Same käme, auf den die Verheiszung geht!“

In dem νοςι ο 2 ist nun klar ausgesprochen, das Ge- setz habe der Verheiszung gegenüber nicht einem bleibenden, sondern nur einem vorübergehenden Zwecke dienen, es habe insbesondere seine Wirksamkeit bezüglich des 1b,mũł„9.,G060„ Jdowy nur so lange entwickeln sollen, bis Christus und mit ihm der verheiszene„Same“(s. V. 16) erscheinen würde. Der