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5) Agamemnon sendet durch Odysseus dem Chryses seine Tochter zurück, lässt aber dafür durch zwei seiner Diener dem Achill die Briséis wegnehmen. K. 271—309. V. 308— 347.

6) Achilleus weint am Meeresufer seinen Schmerz aus, klagt seiner Mutter Thetis seine Not und erhält von dieser das Versprechen, dass sie zu Zeus eilen und diesen bewegen wolle, den Troern Schutz zu gewähren, den Griechen dagegen Bedrängnis zuzusenden. K. 310— 360. V. 348— 430.

7) Fortsetzung von 5. Chryséëis wird dem Vater zurückgegeben; hierdurch, wie durch Opfer und Gebete wird Apollo versöhnt, ſworauf Odysseus am anderen Tage zu seinen Landsleuten zurückkehrt.] K. 360— 398. V. 430— 487.

8) Thetis trägt dem Zeus ihre Bitte vor, dieser sagt ihr Gewährung der Bitte zu. K. 399— 438. V. 488—530.

[9) Hader zwischen Zeus und Hera. Hephästos macht der ungemütlichen Situation ein Ende. Olympisches(homerisches) Gelächter, froher Götterschmaus. V. 531— 611.]

Richten wir zunächst unsere Aufmerksamkeit auf 1.

1) L. Womit leitet der Dichter die Dichtung ein? S. Mit der Bitte, dass die Göttin den Zorn des Peleussohnes Achilleus singen möge. L. Was für eine Göttin mag wohl ge- meint sein? S. Es muss wohl eine Göttin sein, die dem Dichter das eingiebt, was er singen soll. L. Der Gesang des Dichters ist also der Göttin Werk, der Dichter ist nur das mensch- liche Organ, dessen sich die Göttin zur Mitteilung ihres Gesanges an die Sterblichen bedient. Diese Göttin heisst an anderen Stellen die Muse. Unter ihrem Einflusse steht der Dichter, überhaupt jeder, der sich mit der Kunst oder Wissenschaft beschäftigt. Ihr habt meistens eine grössere Anzahl von Musen nennen hören. Wie viele? S. Neun. L. Auch bei Homer wird einmal von neun Musen gesprochen, sonst aber nur einfach von der Muse oder auch von Musen, ohne Angabe von Namen und Zahl. Die neun Musen sind, wie ihr wisst, die Göttinnen, unter deren Schutz die verschiedenen Zweige der Kunst und Wissenschaft stehen. Vielleicht weiss einer von euch die Muse des epischen Gesangs zu nennen. S. Kalliope. L. Diese denkt euch also unter der hier von dem Dichter angerufenen Göttin. ¹1)— Der Zorn also des Peleussohnes Achilleus soll der Gegenstand, das Thema, dieser Dichtung sein, und gleich darauf hören wir auch, wie verhängnisvoll dieser Zorn dem Griechenvolke ge- worden ist. Inwiefern? S. Weil Achilleus sich grollend zurückzog, darum gewannen die Troer im Kampfe immer mehr die Oberhand, und die Folge war der Fall unzähliger Griechen. L. Nun seht euch einmal die betr. Stelle genauer an ²) und achtet darauf, wie der Dichter von dem Tode der Griechenscharen spricht. Es heisst von dem Zorne des Achilleus, dass er„viel tapfere Seelen gewaltiger Streiter zum Hades sendete“. Es ist uns, als sähen wir die unermessliche Menge der Schatten hinabeilen zur Unterwelt, eine nimmer enden wollende Schar; kaum ist ein Haufe aufgenommen in den Kahn des Charon ³)(Verständnis dieser Aus- drucksweise vom Obertertianer zu erwarten; unter Umständen in der Vorbesprechung anzu- bringen, wo von Hades die Rede ist), so drangt ein zweiter heran, diesem folgt ein dritter, und so geht es gar viele Male weiter; und was das Traurigste an der ganzen Sache ist, das ist der Umstand, dass dies die Schatten„gewaltiger Streiter“ sind; wie viele Heldenthaten hätten dieselben noch ausführen können! Beachtet ferner die weiteren Worte, in denen es heisst, dass der Zorn Achills„sie selbst(d. i. die Leiber der gefallenen Griechen) preisgab zum Raube den Hunden und den Vögeln“. Ist es uns da nicht, als sähen wir die Leiber der Gestorbenen mit eigenen Augen auf dem Schlachtfelde liegen, als sähen wir die gierigen Hunde und die hungrigen Raben und andere Vögel herfallen über das will-

¹) Diese Auseinandersetzung über die Musen konnte auch schon in der Vorbesprechung unter a er- ledigt werden.

²) Bemerkt wird, dass die Schüler während dieser Besprechung die Bücher aufgeschlagen vor sich liegen haben, dass sie aber dieselben nur zur Hand nehmen, wenn es nötig ist; im übrigen sind ihre Blicke auf den Lehrer gerichtet.

³) Charon allerdings erst nachhomerisch. Vgl. das oben zu dem Sonnengotte Bemerkte.