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Dichtung geworden ist. Selbst wo das religiöse Gefühl sich noch nicht zum christlichen er- hebt, ist es überaus wohlthuend, wie in Lamartine's Versen:

De l'étre universel, unique,

La splendeur dans mon ombre a lui,

Et j'ai bourdonné ma cantique

De joie et d'amour devant lui.

Von wahrhaft christlichem Geiste sind viele andere Gedichte Lamartine’s*) und Hugo's

belebt; wir erinnern an Hugo's Gedicht: Actions de gräces, welches anfängt: Vous avez dans le port poussé ma voile errante, Ma tige a refleuri de sève et de verdeur; Seigneur, je vous bénis; de ma lampe expirante Votre souffle vivant ranime la splendeur.

V. Hugo ist überhaupt in seinen früheren Schriften ein rüstiger Vorkämpfer des christlichen Glaubens; von seiner Zeit sagt er: Au vent philosophique a succédé un souffle religieux; à Fesprit d'analyse, Vesprit de synthèse; au démon démolisseur, le génie de la reconstruction“**). Ja, er geht so weit, dass er die heidnische Richtung der französischen Klassiker für den irreli- giösen Sinn des achtzehnten Jahrhunderts verantwortlich macht: Si la littérature du grand siècle de Louis le Grand eũt invoqué le christianisme au lieu d'adorer les dieux paiens, le triomphe des doctrines sophistiques du dernier siècle eüt été beaucoup plus difficile, peut-etre méme impossible.***)

Wir haben jetzt noch Einiges über die Mittel zu sagen, welche die jungen Dichter an- wandten, um für die grössere Fülle ihrer Gestalten, Verhältnisse und Gefühle den entsprechenden Ausdruck zu finden. Die Sprache der klassischen Poesie, zumal die Sprache des achtzehnten Jahrhunderts, cette langue parfaitement claire, sèche, dure, neutre, incolore et insipide, langue du raisonnement et non du sentiment, langue de philosophes, et non de poètes, wie Hugo sie nennt, reichte dazu nicht aus. Sie giengen deshalb auf die freiere und reichere Sprache der vorklassischen Zeit zurück und zogen manches gute, bezeichnende Wort wieder ans Licht, welches von den Klassikern in die Rumpelkammer geworfen war. La langue a é:6 retrempée à ses origines, sagt Hugo. Seulement, et encore avec une réserve extreme, on a remis en circulation un certain nombre d'anciens mots nécessaires ou utiles. Andere Wörter, welche sich zwar nie aus dem Gebrauche verloren hatten, welche jedoch für die höhere Poesie, be- sonders für die Ode und das Trauerspiel unzulässig gewesen waren, erhielten das volle Bür- gerrecht wieder. Ferner wandten sie sich, und zwar oft mit grossem Glück, an die Sprache

*) Harmonies poétiques et religieuses. 2 Voll. **) Odes et Ballades. 1824. Préface ***) Littérature et philosophie.