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tactum attrectare ac deosculari vestimenta, loca, vestigia ceteraque personis talibus conjuncta etc. p. 386; per tempus vernum utar herbarum virentium et florum aspectu aut aprici loci amoenitate, per hiemem vero solis vel ignis opportuno calore ceterisque corporis atque animi oblectationibus, per quas Redemptori meo congaudere queam, p. 403). Bei der Hölle gilt es z. B. fumum, sulphur et sentinae cujusdam seu faecis atqne putredinis graveolentiam persentire, res amarissimas gustare etc. Suscitandi sunt affectus p. 375. Beim examen particulare werden die Particularſünden mit Puncten bezeichnet und iſt darauf zu ſehen, daß die Reihe der Puncte mit jedem Tage kleiner werde, p. 368— 369.

Nach einigen Vorbemerkungen wird in den ECxercitien zuerſt abgehandelt hominis finis, dann das examen particulare und das examen conscientiae generale; darauf folgen die eigentlichen exer⸗- citia für jeden Tag der vier Wochen. Jedes exercitium beginnt in der Regel mit einer oratio praeparatoria, dann kommen 2— 3 praeludia, in denen man ſoll fingere sibi et quasi videre oculis imaginationis locum illum in quo res gesta est. Darauf folgt eine Reihe von(3— 5) puncta meditationis, namentlich Betrachtung der personae, verba et opera etc. Darauf folgt ein colloquium(fiat sicut amici sermo ad amicum vel servi ad dominum, nunc gratiae aliquid petendo, nunc culpam aliquam meam incusando, p. 375) in der Regel eins(fiat imaginando Jesum Christum coram me adesse) oft auch drei(cf. p. 390, I. colloquium ad Virginem beatam, terminabitur per Ave Maria; II. colloquium ad Christum hominem, in fine oratio: Anima Christi; III. colloquium ad Patrem cum Pater noster. Die erſte Woche enthält considera- tionem peccatorum, die zweite Woche proponit vitam Christi, die dritte Woche enthält passionem Christi, die vierte Woche handelt de resurrectione Christi.

Dazwiſchen eingeſtreut ſind verſchiedene additiones, adnota- 2