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fünf Töchtern König Bambos bei Amadis. Dieser begleitet sie auf der Suche nach ihren Schwestern. Im 6. Gesang wird uns beschrieben, wie Amadis mit Colifischon zu dem Schlosse des Negers Tulpan kommt, der Blaffardine gefangen hält. Amadis muss, um nach der Burg zu gelangen, einen Feuersee, der sie umgibt, durchschreiten.
Das zuletzt angeführte Motiv weist auf das 3. Buch 11. Canto der F. Q.¹), wo geschildert wird, wie Britomartis, um nach dem Schlosse des Zauberers Busyrane zu kommen und die Geliebte Scudamours, Amoret, die Busyrane geraubt hat, zu befreien, „a flaming fire, ymixt with smouldry smoke, and stinking Sulphure, that with griesly hate and dreadfull horrour did all entraunce choke“ durchschreiten muss.
Der Neger Tulpanꝰ) ist eine außerordentlich launisch gezeichnete Figur. Während er einerseits anscheinend die schlimmen Eigenschaften des Zauberers Busyrane und des Erzzauberers Archimago trägt, zeigt er andererseits Züge Arthurs ³). Ja, seine Zaubereien etc. erweisen sich schließlich als gute Taten. Er ist wie Arthur ein„deus ex machina“, der auch am Schlusse die Lösung des Ganzen herbeiführt.
Wie oben erwähnt ¹), hatte die Ankunft Parasols veranlaßt, daß sich die Töchter Bambos nach allen vier Winden hin zerstreuten. Schattulliöse fällt auf ihrer Flucht in die Gewalt eines Tritons, während Dindonette, die, wie angeführt, auf der Suche nach ihrem Eichhorn den Rückweg nicht finden kann, in große Bedrängnis gerät und von Caramel gerettet wird.
Das Motiv„Schattulliöse und der Triton“ ⁵), sowie die nun folgenden Szenenv er- danken sicher ihre Entstehung dem Zusammentreffen Florimells mit dem Fischer und Proteus im 8. Gesang des 3. Buches der F. Q. ⁶) Die übele Situation, aus der Dindonette durch Caramel befreit wird ⁷), weist auf F. Q. 1. Buch, Canto 6, V. 160 f.
Im 8. und dann im 10. Gesang des N. A. wird weiter erzählt, wie Caramel, da- durch daß ihm das Pferd durchgeht, nolens volens Dindonette in der Höhle des Gymnoso- phisten, in der sie während eines Gewitters Schutz gefunden haben, zurückläßt.
Etwas verändert finden wir dieselbe Szene im l. und 2. Gesang des l. Buches der F. Q. Archimago, als Einsiedler verkleidet, weiß es durch falsche Vorspiegelungen dahin zu bringen, daß der Ritter vom roten Kreuze Una verläßt. Caramel vertritt die Stelle des Ritters vom roten Kreuze, während der als Einsiedler verkleidete Archimago an den Gymnosophisten erinnert.
Leoparde und ihre Dienerinnen finden wir im 1.) und 4. Gesang ⁹) in sehr un- angenehmer Lage. Im 15. Gesang ¹⁰) wird uns geschildert, wie sie Bleumourant in dieser Situation überrascht.
¹) V. 60 f.— ²) In der Ausgabe des„Neuen Amadis“(Biel in der Heilmannischen Buchhandlung) aus dem Jahre 1772 wird am Schluß von Tulpan gesagt, dabß er in Wirklichkeit Oberon sei. In der Ausgabe Göschen ist dieses geändert. Hier behält er den Namen Tulpan bei.
3) Vergl. z. B. Buch 1, Canto 8, wo Arthur den Riesen Orgoglio besiegt, den Ritter vom roten Kreuze befreit und ihn wieder mit Una vereint, ferner Buch 2, Canto 8, wo Arthur Guyon unterstützt, wie dieser den Wollusttempel der Arcasia zerstört etc.
4) S. 6.— 5) Vergl. Ausgabe Göschen Bd. 15, S. 12 und S. 55.— 6) V. 177 f,— ⁷) Vergl. Göschen 15/100 f.— 8) Göschen 15/9 f.— ⁹) Göschen 15/51 f.— 1¹⁰0) Göschen 15/222 f.