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menhange. Sondern in Uebereinstimmung mit dem früher nachgewiesenen Zwecke des Redners, den Tod der Gefallenen als ihre freie That zu preisen(wir bezogen uns dabei auch auf Aristot. Rhet. I. 9: xal rà urräara zal rà drd röc dα εν τπνοοπωπm,‚ε mπαεο), wird hier zu Gunsten ihrer Spon- tansität das Wirken der röyy auf ein Minimum beschränkt. Hierdurch besonders macht diese ganze Todesdarstellung den Eindruck, als hörte man jene Stimmen, die der Antigone, um ihrem Tode den Stachel zu stumpfen, zurufen: A' adréuομο, Gναασα ονν Suαrd Adidν zarais. Interessant ist es und für unsere Erklärung beweisend, bei Sophocles zu beobachten, wie der umgekehrte Zweck zu dem umgekehrten Mittel führt. Oedipus wird mit Allem, was er ist, an der bekannten Stelle vom Dichter als ein Sohn der 75 νy so geflissentlich dargestellt, damit seine Spontanéität, der Antheil eigener Schuld, auf ein Minimum herabsinke zur Erwirkung um so grösseren Mitgefühls.

Aua dzusj. Warum ist Aua nicht leer? Weil schon ein wichtiges, für sich bestehendes Preis- moment in dενο εανyάατοο zειιοο röpνe vorausgegangen ist.

Cap. 43. Mit diesem Capitel beginnt, wie Jeder sieht, der zweite Haupttheil der eigentlichen Rede, den man die Iaoaiusic nennen darf, wie den ersten den Kratwvoc. Abgesehen von der gene- tischen Gedankenströmung, die, wie wir schon bemerkt haben, durch beide Theile stetig und ver- bindend hindurchgeht, walten zwischen ihnen noch folgende Verhältnisse ob: 1) Die Hapal"sotc ist auf den Eraauoc gegründet und giebt sich im Ganzen als die von diesem gewonnene Nutzanwendung. 2) Wie in der Gliederung des ELrawoc zuerst dasjenige Lob in seinen verschiedenen Theilen abge- handelt wird, das der x⁄—αᷣ selbst angehört oder mit ihrem Werthe in der engsten Verbindung steht, und erst auf dieses— zum Theil als dessen Folgerung cf. c. 42, 1— das persönliche Lob der Ge- fallenen folgt; so treten auch in der Gliederung der Ilapalbweoec zuerst diejenigen Ermahnungen auf, die sich an den Werth und die Erfordernisse der 6leœα am Engsten anschliessen, also die an die überlebenden Mitbúrger als solche(roòc oεαoνςα c. 43.), und dann erst folgen die den persönlichen Verhältnissen entnommenen und ihnen gemäss unterschiedenen Ermahnungen an die speciell Bethei- ligten, nämlich an die Eltern(44.), an die Brüder und erwachsenen Söhne(45.), an die Wittwen (ebenda), worauf der Epilog(46.) auch von den unerzogenen Kindern der Gefallenen noch eine Mahnung hernimmt. 3) Wie aber das dem staatlichen Lobe nachfolgende persönliche Lob nicht minder in der xο⁴e, in deren Werthe und Anforderungen, seinen wesentlichen Anknüpfungs- und Gesichts- punkt findet; so fallen auch die der Bürgerermahnung nachfolgenden persönlichen Ermahnungen aus dem festgeschlossenen Kreise, der durch den Werth und die Anforderungen der ⁴e gezogen ist, nicht hinaus, sondern: die Eltern werden unter ganz ausdrücklichen Hinweisungen auf den Werth und die Erfordernisse der Stadt getröstet und ermahnt, ferner die Brüder und erwachsenen Söhne werden durch die Aufforderung zum Wetteifer mit diesen Gefallenen wesentlich auf den der Stadt zu widmenden Pflichteifer hingewiesen, ja selbst die Wittwenermahnung steht in Form und Inhalt unter dem maassgebenden Einfluss des politischen Gesichtspunktes, und die Erwähnung der Unmün- digen endlich im Epilog bringt diesen Gesichtspunkt schliesslich noch einmal ins hellste Licht, indem ihre öffentliche Erziehung nicht nur als die Dankesthat der Stadt für die von den Vätern geleisteten Dienste, sondern auch als die Aufforderung der Stadt zu ferneren Diensten gleicher Art gedeutet wird. Durch diese immer rege erhaltene Verbindung der Rede mit ihrem höchsten Gegenstande be- wahrt sie auch in den persönlichen, zum Schlusse hinführenden Theilen immer dieselbe Höhe des Standpunktes, immer dieselbe Würde und Wirkung.

Kal olde ueεr οσmπναεαπν m*) det roοde S†ενᷣνοντο. Dieses Glied spricht im Uebergange zur Ermahnung der Mitbürger eine Recapitulation des vorigen, das Lob der Gefallenen enthaltenden Theiles aus; denn, sich zurückbeziehend auf die in dessen Ankündigung aufgestellten Gesichtspunkte: