Aufsatz 
Erläuterungen über den Gedankenplan des pericleischen Epitaphios, gegeben durch Erklärung betreffender Stellen
Entstehung
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Züchtigung der Feinde für begehrenswerther hielten, als den ferneren Genuss oder die Erwerbung des Reichthums, und dass sie die um jenes Zweckes willen zu unternehmende Gefahr für die herr- lichste ansahen. Dieser Zusammenhang ergiebt, dass das in rνν gleα ausgesprochene Stre- ben nach den oben genannten eigenen Vortheilen völlig dem andern Streben(roòc ενν tQμμιονεμεέσ⁵εα) untergeordnet sei, und wenigstens nur so weit gehegt werde, als neben letzterem dafür noch Raum bleibt. Ein solches Verhältniss erfordert also für roòν ε gtsoaæt das Hinzutreten einschränkender Bestimmungen, und solche sind in demselben Satzgliede nicht in der erforderliohen Weise vorhanden. Zwar sucht Krüger(zu Dion. p. 239.) die nöthige Aushülfe in Aer' aτο, indem er sagt: non sim- pliciter dicitur s,5οονάQ zꝛ-ν⁵εᷣ εgiedat, quod sane ineptum esset, sed s,O0 ν αυν εε 4605(i. e. r050ε rod 2ννένοο) rνν⁶ε εεαοα, nonnisi illo periculo propulsando ista bona appetere voluerunt, quae quidem exoptabant, sed ita tamen, ut simul fortes se gererent, non voluptatum cu- piditate a virtute deflecterent. Und dieser auch in seinem Thucydides von Krüger festgehaltenen Ansicht sind auch Poppo, der früher durch die Conjectur dιεoνα(se abdicare) hatte helfen wollen, und Meyer beigetreten. Aber uer' 4⁵ oꝰ, so richtig die Erklärung ⁶50ε ron xνιννοσν ist, kann die erforderliche Aushülfe nicht gewähren und kann die Wirkung nicht haben, das mit rννƷ gieνα gemeinte Streben auf gewisse Grenzen, dem mit riμαιαεισςα bezeichneten Streben gegenüber, ein- zuschränken, da es ja auf Leteteres eben so sicher geht, wie die Stellung ganz unzweifelhaft beweist, die der gerade die Stellung so bedeutsam behandelnde Thucydides, wenn er das mit uer 4ταοσ hätte leisten wollen, was Krüger meint, sicherlich ganz anders eingerichtet hätte, am zweckmässigsten so: 8,Aa rcν uεν εονεανα νς dατον, roο μαυομασνα. 2) Was ist nun zu thun? Vorwärts zu blicken auf die beiden Participialsätze, die sich an das zuletzt gestellte&eεeᷣνα unmittelbar an- schliessen. Sie enthalten in der That diejenigen Einschränkungen und Maassbestimmungen, die für rcv O Sgεeeνα der obige Zusammenhang erfordert und müssen darum nur zu diesem weiten Infinitivus gezogen werden. Diese Maassbestimmungen sind nämlich den beiden Participialsätzen noch näher darin gegeben: dass die Gefallenen auf der einen Seite die etwaige Verwirklichung(co xaτοιπριοοιαειυ) jener Privatwünsche, die etwas völlig Unentschiedenes war(dgauéc), darum auch nur der Hofnung anheimgaben, d. h. ruhig abwarteten( Anlde tτοέανεες), nicht also für ihr Handeln zum Ziele machten; dass sie dagegen den Grund ihres Handelns(Eorop) einzig in der schon gegenwärtig über jede Ungewissheit erhabenen Aufgabe erblickten, den Feind zu züchtigen(*⁷ν νμμκον), zu deren Lösung, eben da diese Aufgabe so unzweifelhaft schon gegenwärtig vor ihnen lag, sie auch nichts Künftiges abwarten und also auf gar Nichts weiter rechnen zu dürfen meinten, als auf sich und ihr Handeln allein(eνινασσν αος déoννe erοινέμνα). So ergiebt sich in Summa strenges Auseinan- derhalten ihres der gegeniwärtigen Phlicht geltenden Thuns und ihres den zukunftigen Annehmlichkeiten gelten- den Wunschens, so dass letzteres keinen Einfluss auf jenes gewann, als die maassgebende Maxime dieser Männer und als die Grenze, über welche ihr Streben nach fernerem Genuss des Reichthums oder einstiger Bereicherung im vorliegenden Falle nicht hinausging. Die Worte heissen also:Sie wollten unter Bestehung der Gefahr diese züchtigen, nach jenen Gütern aber in der Weise trachten(jene Wünsche in der Weise hegen), dass sie der Hoffnung den Erfolg in seiner Ungewissheit anheimga- ben, zum Behufe der That hingegen hinsichtlich des schon vor Augen Liegenden auf sich allein rechnen zu müssen meinten. Diese Verbindung der Participia mit dem alleinigen Sglegae ist aber nicht blos durch den Zusammenhang gefordert; sie empfiehlt sich auch sonst. Denn indem durch sie der Schwer- und Zielpunkt alles bis eτπααιέναα ausgesprochenen Lobes in die verzichtende Selbst- beschränkung der Gepriesenen fällt, ist gerade das getroffen, wodurch ihre That und ihr Tod einen deht sittliehen Werth erhält und so denn auch des Lobes am höchsten würdig ist. Gerade das hebt