10

quod', qua des dohn de urda enuntiata alterum alteri non consentaneum in unum contractae sint.. apciar riinbam

Constat Sallam— instituisse de matrimoniis sancte eolendis atque univerae 4e luxuria atque libidine coërcendis. Atque haud scio an ad illas Sallustius hoc loco respex- erit itä, ut addiderit ipsum illum matrimonio parum honeste habito quas rogaverit leges migravisse. Et ad hunc forsitan locum speotent Plutarchi verba in eompar. Lys. et Sullae eap. 3, init. dAdd rods m2„χᷣõTQα 1mα0⁶0οοσοσ eiꝓεντο νeρμοωυς ross xolirade G⁴πα⁶ςσςm⁹[ρμνντσσ ⁴οιε⁴νν, dο νασασ εααάα2ο⁵στειο⁹ε.

Scio equidem Sallustium, quamquam supra(Jug. XOV, 2) dixit: ‚neque enim alio loco de Sullae rebus dicturi sumust, in historiarum quoque libris de moribus Sullae verba fecisse, id quod Augustin. de Civ. D. II, 18 testatur, sed quod fragmentum referunt ad Plutarchi verba(Kr. I, 40.— Di. I, 37) tantis obnoxium est dubitationibus, ut ad quem- nam spectet et quae genuina fuerint verba sciri non possit. Quamquam vero verba ejus- dem vis ac graeca sodeν να μ ee hoc loco non inveniuntur, potuit tamen Plutarchus credere, latere Ie stib Sallusti verbis, quae minus Sräwia per se graviora indicare videntur.

Sententia, quam ante ‚nisi quod' excidisse opinor, ex Sallusti dicendi usu expressa hacc fere est: ,ac decora curae(scil. ei erant)“; quibus verbis imprimis Sullae leges ad mores coërcendos pectavisse putaverim. Ipsa autem Sallusti verba restituisse non mihi vindico.

Transeamus nunc ad alium ejusdem loci mendosum, quantum ego perspicio, vocabu- lum perscrutandum atque, si fieri possit, emendandum. Pergit Sallustius: ,facundus callidus, et amicitia facilis, a d simulanda hego tiz à itude ingeni incredibilis-

Plerique atque optimi codices habent: ‚ad simulanda-; quidam ex interpolatis: ,dis- simulandat.„Altitudo ingeni“ comparatis Ciceronis locis: de officiis I, 25, 9 et de partit. orat. cap. XXII, 77 fin. volunt esse, quod Graeci dicunt Sαπνπννα et abstrusum penitus ac tectum ingenium intellegunt,„ein versteckter Sinn“, id quod cum ulciscendi cupidine conjunctum esse solet. Ego vero fefellissé in hac re viros doctos sententiam demonstrare studebo. 5. Prior ille Gioragn pahs habet:„Nec vero euhen qui graviter inimicis irascendum — idque magnanimi et fortis viri esse censebunt. Nihil enim laudabilius— placabilitate et elementia. In liberis vero populis et in juris aequabilitate excercenda etiam est facilitas et altitudo animi, quae dicitur: ne, si irascamur aut iutempestive accedentibus aut impudenter rogantibus, in morositatem inutilem et odiosam incidamus. Et tamen ita probanda est mansuetudo atque elementia cett.“ Quoniam igitur QCicero altitudinem animi facilitati et placabilitati mansuetudini clementiae componit et laudabilia illa et magno praeclaroque viro digna esse dicit, apparet Ciceronem non animum abstrusum atque tectum intellegere.

Alter Ciceronis loqus est: Quae autem haec ffortitudinem et patientiam] uno genere complectitur, magnitudo animi dicitur; cujus'et liberalitas in usu pecuniae simulque alti- tudo animi in capiendis ineommodis et maxime injuriis.“ Putasne igitur apte sociari ptuisse tectum ingeniuam cum fortitudine putientia liberalitate et animi magnitudinis esse diei? Annem pusilli potius atque perversi animi credis esse, injurias non ignoscere sed