oder erſchlagenen Feinde die Kopfhaut ſammt den Haaren, der Skalp, durch einen Zir⸗ kelſchnitt vom Schädel gelöſt wird. Die Skalpe aber ſchmücken als Siegestrophäen die Hütte des Indianers.
Von den 4 Zeilen der Strophe haben die 1. und 3. 4 Trochäen mit weiblichem Schluß und Reim, die 2. und 4. dagegen 3 Trochäen mit männlichem Schluß und Reim. Die Reime ſind gekreuzte.
Inhalt und Plan.
Der Nadoweſſier iſt im Leben und im Tode ein echter Indianer: wie ſeines Stammes werth durch hervorragende Kraft und Gewandtheit, ſo lange er athmete, ſo genießt er nach dem Tode die Freuden des Geiſterreichs, welche durch ihre letzten Gaben zu erhöhen, der Hinterbliebenen Pflicht iſt.
1. Theil. 5 Strophen. Im Leben tüchtig.(Str. 1 iſt einleitend, 5 ent⸗ hält den Uebergang.)
2. Theil. 7 Strophen. Im Tode glückſelig.
a.(3 Strophen.) Die Freuden des Indianerhimmels(die 3. Strophe überleitend),
b.(4 Strophen.) zu denen die Zurückgebliebenen durch ihre Gaben bei⸗ tragen.
Ueber Anlage und Darſtellung.
Der Dichter läßt einen Stammesgenoſſen des Verſtorbenen die Seinigen in die Hütte deſſelben führen, wo er ihnen die Leiche zeigt und an ſie Betrachtung und Aufforderung richtet. Mit ihnen treten auch wir ein, ſehen und hören, und ſo er⸗ ſcheinen, wie mit Einem Schlage, Gegenſtand und Situation vor unſeren Blicken, in höchſter Klarheit und Objektivität.— Seine dramatiſche Lebendigkeit insbeſondere gewinnt das Gedicht dadurch, daß die Darſtellung in die Form einer Anrede gekleidet iſt, welche durch die Fragen in Str. 2—5 und durch die Aufforderung in Str. 9— 12 auch die Perſonen der übrigen Anweſenden gewiſſermaßen in die Aktion hineinzieht, dort zur Wechſelrede veranlaßt, hier handelnd vorführt.
Nicht die Leiche in ihrer bewegungsloſen Ruhe und abſtoßenden Fühlloſigkeit konnte der äſthetiſch empfindende Dichter zum Gegenſtande der Klage machen. Darum ſtellt er den Vollendeten dar, wie er im Leben erſchien, nicht beſchreibend, ſondern erzählend, wie er mit dem Auge, mit Schenkeln und Armen dem Wilde nachſtellt, wie er Beil und Meſſer gegen den Feind ſchwingt; dort entrollt ſich das Bild der
.