erbæeν arονονgisen 1¹ν aooν ι αe noνεεαeννος 5od 1 νυQ, Ʒεραηιοοοοιμενοσ

2 1⁸ drτοοας 1⁰5 1ιι, †ν ε*α oονο ταων νπmOueṽnScreietr 1u αασκε ναανεισ qτς 6ναα᷑ς Über den Zweck der Ausſendung(bald überwog der ökonomiſche, bald der militäriſche — oft wollten die Athener auch nur die Früchte ihres Sieges genießen durch Beraubung der Beſiegten, oft wirkten Haß und Rachgier, namentlich im peloponneſiſchen Kriege) ſind wir natürlich nicht in jedem einzelnen Falle unterrichtet, wir können oft nur aus den jeweiligen politiſchen Verhältniſſen mit größerer oder geringerer Wahrſcheinlichkeit auf denſelben ſchließen. Inſofern kann alſo die Abſicht, die bei der Ausſendung der Koloniſten obgewaltet hat, nicht durchweg als ein weſentliches Kriterium der Kleruchie angeſehen worden. Zwei Merkmale aber kennzeichnen die Kolonie ſtets und ſicher als Kleruchie: die Anſiedelung auf bisher ſchon bewohntem Grund und Boden und die Beibehaltung des attiſchen Bürger⸗ rechts. Auf Grund dieſer Begriffsbeſtimmung erhalten wir, chronologiſch nach der Zeit der Gründung geordnet, folgende kleruchiſche Anſiedelungen:

1. Salamis(um 570). 11. Andros(453). 2. Chalkis(506). 12. Heſtiaia(445). 3. Eion(476). 13. Brea(443).

4. Lemnos(vor 470). 14. Aigina(431). 5. Imbros(vor 470). 15. Potidaia(430). 6. Skyron(nach 470). 16. Lesbos(427). 7. Die thaſiſchen Beſitzungen an der thrakiſchen 17. Torone(422). Küſte(463). 18. Skione(421). 8. Euboia(454). 19. Melos(416). 9. Der thrakiſche Cherſones(453). 20. Samos(366).

10. Naxos(453).

Wir gehen zunächſt die Geſchichte der einzelnen Kleruchien kurz durch, bevor wir zur Darſtellung ihrer ſtaatsrechtlichen Stellung im allgemeinen übergehen; wobei es ſich freilich nicht vermeiden laſſen wird, einzelne Abſchnitte, die erſt in den zweiten Teil gehören, in konkreten Fällen bei den betreffenden Kleruchien ſchon teilweiſe vorwegzunehmen.

J.

l. Salamis.

Wie Solon der innern, ſo hat Peiſiſtratos der äußern Politik Athens für lange Zeit ihre Wege gewieſen. Auch als der Begründer der Kleruchien muß der letztere betrachtet werden. Denn wenn auch noch nicht unter ſeiner Herrſchaft, ſo doch ſchon unter ſeinem Einfluß wurde die erſte Kleruchie ausgeſandt und zwar nach Salamis(S. U. Köhler l. c.). Salamis, von Phoenikern gegründet, war der Überlieferung nach ſchon ſeit uralter Zeit im Beſitze der Atheſer Schon vor Ilios haben die Salaminier mit den Athenern zuſammengeſtanden, wenn nicht der Vers im Schiffskatalog(Hom. II. II, 558): Grνε'έέeνν τνανναάυυνε⁷στανο daαyyeg erſt ſpäter von Solon oder Peiſſiſtratos eingeſchaltet wurde. Nach der Überwältigung der Kylonier, die von dem Tyrannen Theagenes von Megara, dem Schwiegervater des Kylon, unterſtützt worden waren, nahmen die Megarer den Athe eim Salamis weg.