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ostus libidines eius. Non tulit indignos Joseph fidei memor ignes. 0 proh scelus hoc. „Hoc scelus est“, inquit; retrahenti pallia linquit.
Joseph Truditur in tenebras homo carceres atque latebras, quem scit rea Ut luat incestum, quem scit sibi conscia castum. diuerse interpretatur Joseph(Psalm 104, 18) Somnia distinxit, quem carcer compede strinxit, dei et prophetie a uinculis est— ta(Sap. 10, 14) Spiritus a manicis liber est, mens laxa catenis. ut seruus Immemor hic fidei pincernat item Pharahoni, regratiare bene meritum
Nescit enim serui grates natura superbi.
— nis 1. cereris En Pharaho pistor, similg fraus atque comestor, suspendio
In cruce pascit acres discerpta fronte uolucres.
. Regis ad edictum Josephum uidet aula relictum,
Crinibus attonsis, homo temperat ora responsis:
forma „Rex, tibi septene specie sub dispare uacco“ septem septem
„Portendunt, fore fecundos sterilesque tot annos.“ „Somnia sunt eadem, Pharaho, spicę tibi septem“
anni „Eque notant istę, similes quod erunt tot aristo.“ Egyptiacas potestates
Pharaho Memphiticas Josepho post se dat habenas,
Egyptiis obedire uoluntatibus
Nilicolis totis iubet eius cędere uotis.
Multa alte erecta
Mille polos ducta cito surgunt horrea structa, horreis. iuge longum inuenitur et breue.
Intulit his iuges septennis messio fruges.[rigauit.
post septem ubertatis annos. quia Nilus eam efusus non
Nilus abhinc cecidit, erbescere terra nequiuit,
[Nilo ita circumfluo. in modum delte Egyptum creatam deltam uocant Egypti, Egypti delta fruges negat optime culta.
bewahrt den Ring des Judas, um ihre Nachkommenschaft auch als solche des Judas legitimiren zu können.
10—
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245.
250.
ut Egypti Horrea pandantur, proceres cum plebe precantur, artibus(Gen. 47, 20) Terra Joseph donis possessio flt Pharahonis. Astant germani Josepho per nomina deni, Fregit et ignaros pro fratreque misit amaros. ex una matre Hic astant iterum sistuntque Joseph uterinum, a Palestina ad se Quis foret edixit stupidis patremque reduxit. Primati Jacob Pharaoni Archiuo rerum uetus assidet ille dierum, regis(Psalm 104)
Mactus et in donis, nouus accola fit Pharahonis. in modum crucis
. Pręscius in dextram Jacob uersando sinistram
pro signat Portendit magnum quandoque crucis fore signum. „Ter fortunata, gratare, quaterque beata,“ stirpem „Quod semen Christi tanta, Thamar, arte subisti!“ coitus tui mysterium crucis „Furto proclarg baculum da, Juda, Thamarę!“ [baculus et anulus. in lineam Christi seruatum. minus fortunatum quam Hunc tenet atque anulum, spes agni respuit ędum. Post perlustratas uolucri reuolamine terras Astiterat domino Satanas admissus ab ipso. „Numquid“, ait dominus,„similem Job tamque fidelem“ „Inuenis in terris, toties quas transfuga uerris?“ ait ille Et Satan:„An frustra bonus est, benedictio uestra“ illi benedictio uestra „Quem sic uallauit et opes sibi multiplicauit?“ eius permitto tibi eius „„En bona do frangas, carnem uolo ne sibi tangas,““ carne multis uirtutibus per eam factis „„In qua maiorem meus ille mereret honorem.““ Job damnis quatitur, substantia nullificatur, Nec labat afflictus.„Dominus sit, ait, benedictus!“ Perdidit ut gratos cum suppellectile natos. Astat item domino Satanas permissus ab ipso:
V. 217. Prudentius Ench. 6: Bis septem spich, uacce totidem Pharaoni Per somnum uise portendunt dispare forma] Uberis atque famis duo per septennia tempus] instare.— V. 224. Dazu die Randglosse: Sceptrum iuge g... iugis et in precibus; wie es scheint, ein Pentameter. Das Wort nach iuge ist in die Fuge des Einbands geschrieben und verwischt.— V. 239. Das mysterium crucis erblickt E. nach seinem Vorbilde Origines in jedem in der Bibel erwähnten lignum, baculum, arbor etc., in jeder die Kreuzform annähernd darstellenden Bewegung etc. Cod. 393 p. 92: In baculo(Jude) Thamaré uetus arra(pignus connubii) datur cruce digna. Ib. p. 11: datque crucis Thamarg (in baculo et edo) Judas pignus fideique(in anulo).— V. 240. anulum(in lineam Christi seruatum) Cod. deutlich in lineR, sonst könnte man ligamen vermuthen. Ich wage folgende Erklärung: In ist final wie V. 23: in Aeuam. Thamara
Als sie
(Gen. 38, 25) verbrannt werden soll, schickt sie den Ring ete. an Judas mit den Worten: de uiro, cuius haec sunt, concepi. Von ihren beiden Söhnen Phares und Zaram führt Phares die linea generationis Christi fort, cf. Matth. 1, 3. Dies
wird
der Thamara als bewusste Absicht unterschoben.