Aufsatz 
Burleigh, Shrewsbury und Leicester in Schillers Maria Stuart
Entstehung
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1900) nichts davon erwähnt, vielmehr(seite 258) ganz harm⸗ los sagt:Der Dichter hätte hiebei(nämlich bei der Abend⸗ mahlszene) das Ende Ludwigs XVI. benutzen können, an dessen ungerechter Hinrichtung er zur Zeit so lebendigen An⸗ teil genommen, woraus doch hervorgeht, daß er nach Düntzer und seinen Quellen diese Ahnlichkeit nicht benutzt hat und auch sonst den lebendigen Anteil an des Königs schicksal nirgends auf sein Drama hat einwirken lassen.

Allerdings würde die Zustimmung selbst großer Autori⸗ täten auch nicht viel helfen. Nur unanfechtbare Zeugnisse oder starke innere Gründe können die Behauptung stützen, daß schiller, als er nach der waffenklirrenden staatsaktion der Wallensteintragödiesoldaten, Helden und Herrscher herzlich satt hatte und sich zu einem bloß leidenschaftlichen und menschlichen stoff hingezogen fühlte, sich für Maria stuart wohl auch darum entschieden habe, weil er durch seinen Anteil an der französischen Königstragödie das Rührende und Erschütternde dieses stoffes jetzt persönlich doppelt leb haft empfand. Zeugnisse aber sind meines Wissens nirgends überliefert; innere Gründe hingegen werden bei dem streben des Dichters nach Objektivität weniger in der Haupthandlung und in den Hauptcharakteren dieses Frauendramas aus der englischen Geschichte als vielmehr in den nebensächlicheren und daherfreiphantasierten Gestalten des stückes zu finden sein.

Immerhin aber sei daran erinnert, daßdas Lied von der Glocke mit seiner anschaulichen schilderung des Aufruhrs seiner Entstehung nach zwischen die beiden ersten Akte von Maria stuart und den dritten im september 1799 mitten hinein fällt, jedenfalls ein Beweis, daß dem Verfasser die Ein⸗ drücke der schreckenszeit damals frisch gegenwärtig waren.

selbstverständlich mußte ja nun schiller sein Drama auf den geschichtlichen Gegensatz der beiden Königinnen gründen und es entSPrach nur seiner Absicht das Leidenschaftliche und Menschliche hervorzuheben, daß er das Politische, worunter trotz Düntzer auch das Konfessionelle mitverstanden ist, nach Möglichkeit einschränkt und die weibliche Eifersucht bis zu jenem persönlichen Zusammenstoß im Garten von Fotheringhay