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Auch in der Darstellung des Gefechts, das Tib. Claudius Nero lieferte, unterscheidet sich Dio 40, 6 wesentlich von dem Verfasser des b. Al. 25: nach Dio haben die Römer einen entschiedenen Sieg erfochten, im b. Al. bleibt der Ausgang des Kampfes dunkel. Ob Dio seine abweichende Darstellung einer bestimmten Quelle verdankt ¹) oder Irrtümer sich hat zu Schulden kommen lassen, ist nicht nachzuweisen.

Um die Zeit, da Tib. Cl. Nero das Seegefecht lieferte(sub idem tempus b. Al. 26, 1, adnν roöuro Dio 41, 1) ²), rückte Mithridates von Pergamum mit den für Cäsar bestimmten Hilfsscharen heran. Das b. Al. sagt, er habe diese celeriter— et sua diligentia zusammengebracht. Dieses Lob des Mithridates findet bei Jos. a. J. XIV, 8, 1(vgl. b. J. I, 9, 3) eine Einschränkung. Dem celeriter steht dort gegenüber Méατ wsᷣ„dHο ευ leoνακνeeeG mΤ≅­Qrniοννει ⸗àεντνσωννυ νναα ανυνπαστενσ 2orr, did Idoαeν usσαoναα αν πποσεαxυν, εν—§ Aαανααωνα§⁴ αiSovrt, mxe» 879. Dass Mithridates von der Stelle kam und den Zug nach Pelusium unternehmen konnte, war nach Jos. a. a. O. nicht die Folge seiner deligentia(b. Al. a. a. O.), sondern das Verdienst des jüdischen Ministers Antipater, der selbst 3000 Hopliten ³) herbeiführte und arabische sowie syrische Fürsten und fast alle Städte für eine Unterstützung des Heereszuges gewann. Er that dies auf Befehl des Hohenpriesters Hyrcanus(e&s sνιο Toxcyo?. Jos. a. a. O.) und nahm selbst an dem Zuge teil 4). Während im b. Al. Mithridates im Vordergrunde steht, weist Josephus alles Verdienst dem Antipater zu.

Mithridates marschierte gegen Pelusium nach dem b. Al. 26, 1 itinere pedestri, quo coniungitur Aegyptus Syriae. Diese Gegend schildert Strabon XVII, 1, 21: zæπ(bei Pelusium) dà ααά ϑυςσεμσρος εoιν⅔☛ ¶tjyντ&xæᷣ 1mφν εμισένέυννττmτιπν τυνm—⏓cd Oxi,, œd 1u) Jowdœicxr. Auch nach Josephus hat Mithridates den Zug nur zu Lande unternommen, wie a. J. XIV, 8, 1 aus 7ron] Gασiσμ τνν ττοεtæe‚ und b. J. I, 9, 3 aus 7rοςσ τ˙ III/⁴ουσον εέεςςααννε hervorgeht. Die Besatzung der Stadt verweigerte den Durchzug, Mithridates schritt zur Belagerung(repente magnis circumdatum copiis b. Al. 26, 2,&/r41600, ro* Jos. a. a. O.). Er brachte die Stadt in seine Gewalt durch die Uebermacht seiner Truppen und durch die Hartnäckigkeit, mit der er sie stürmte(b. Al. a. a. O.). Nach Josephus a. a. O. zeichnete sich bei dem Sturme(&νν τ¶mmꝛπωοσρσοα⁹ b. J. a. a. O.) wieder Antipater aus, der zuerst mit seinen Leuten in die Stadt eindrang.

Wesentlich verschieden von der Darstellung des b. Al. und des Josephus ist die des Dio 41, 1— 3. Es ist zunächst daran zu erinnern, dass nach Dio Mithridates nur zur See herankommt (vgl. S. 36) 5). Seine kriegerische Operation zerfällt in 2 Teile: 1. er will in die Mündung des pelusischen Nilarmes hinauffahren, findet aber die Einfahrt durch ägyptische Schiffe„verzäunt“;

Die dν.ννουςσα deutet Judeich S. 97 auf die 2. von Domitius Calvinus abgeschickte Legion(b. Al. 34, 3). Aber weil sie eben auf dem Landweg durch Syrien abgeschickt worden war(b. Al. 34, 3), kann sie bei Dio nicht gemeint sein. Alle von Judeich an seine Annahme geknüpften Vermutungen(S. 98) haben keinen Boden.

¹) Nach Judeich, S. 29, 98, stellt Dio die livianische Überlieferung dar. Doch sind Oros. VI, 15, 34 die Worte magna felicitate classem regiam aut depressit aut cepit auf die Eunostusschlacht zu beziehen(vgl. S. 34, A. 3 dieser Abhandlung), und Suet. Tib. 4 allein beweist nichts für Livius.

²) Nach Judeich, S. 93, erreichte Mithridates Pelusium um den 9. März, nach Stoffel, S. 432, am 9. März.

³) Nach XIV. 10, 2 waren es nur 1500, nach XVI, 2, 4 2000 Hopliten.

4¹) Judeich, S. 93, meint, die Teilnahme Hyrcans an diesem Feldzuge stünde nach der Urkunde Jos. a. J. XIV, 10, 2 durchaus fest, doch kann dort das, was Antipater gethan hat, auf Hycran übertragen worden sein, weil er den Befehl dazu gegeben hatte(XIV, 8, 1) und ihm als dem Haupte des jüdischen Volkes für seine Verdienste nunmehr die Anerkennung zuteil werden soll.

⁵) Judeich, S. 93:„Das Gros der Entsatzarmee marschierte längs der Küste, eine Flotte fuhr nebenher“, hat die Überlieferung nicht richtig beurteilt: er scheidet nicht b. Al. und Josephus streng von Dio.