bei Marathon und den Grafen Finkenstein vor der Schlacht bei Königgrätz.)

Kap. 76 schildert den Eindruck der Botschaft. Der Erfolg beweist, dass der Schöpfer des Anschlags die Schwäche des Gegners richtig gewürdigt hat und dass ebenso der ausführende Teil seine Rolle mit meisterhafter Verstellungskunst gespielt hat. Der Würfel ist gefallen! Xerxes lässt sich verlocken, die Bahn ruhiger, vernünftiger Erwägung zu verlassen. Anstatt die Griechen bei Salamis stehen zu lassen und mit seiner Seemacht die Peloponnes anzugreifen, bietet er den Griechen da eine Schlacht an, wo für sie die letzte Möglichkeit eines Erfolges vorhanden ist. Die Ausführung folgt dem Entschluss auf dem Fusse. Und so sehen wir denn in Kap. 76 den Zu- stand verwirklicht, den Themistokles mit heissem Bemühen herbeizuführen schon so lange bestrebt war.

Die Art der Umzingelung durch die Perser ist immer noch eine Streitkrage. In den letzten Jahren hat man sich mehr gegen eine Umzingelung innerhalb der Bucht ausgesprochen und nach Aesch. Pers. 368 angenommen, dass die Perser rings um Salamis, vor allem also in den Sund zwischen Salamis und Megara, Schiffe zur Absperrung entsendet hätten. Neuerdings erheben sich wieder vereinzelte Stimmen für die Umzingelung innerhalb der Bucht. ¹)

Kap. 77 schliessen wir im Gegensatz zu anderen Vor- schlägen von der Lektüre nicht aus. Wer da meint, es störe und halte auf, der mag es an einer anderen Stelle einschieben, etwa hinter Kap. 95. Dort würde der Spruch des Bakis eine Zusammenfassung des Vorausgegangenen in poetischer Form sein, dagegen vor Kap. 78 gelassen, eine in Spannung versetzende Ankündigung des Kommenden. Schon wegen der gewählten Sprache und des hochpoetischen schwungvollen Tones verdient dieser Spruch gelesen und auswendig gelernt zu werden, ganz abgesehen davon, dass er zur Erhöhung der Stimmung ausser- ordentlich viel beiträgt. Und wie hätte Herodot selbst auf die Mitteilung dieser Weissagung verzichten können, da es ihm, der an die Idee der göttlichen Vergeltung in der Weltgeschichte kest glaubt, wie aus der Seele gesprochen ist, wenn Xerxes „der Sohn des frevelhaften Uebermuts’“ genannt wird, „»der in seinem masslosen Trachten von der hehren

¹) So Adolf Bauer, Die Seeschlacht von Salamis. Jahresh. d. österr. archäol. Instit. IV, 1, 1901 S. 90 ff.

Alle bei dieser Frage in Betracht kommenden Einzelheiten bespricht vorzüglich Kallenberg in Jahresber. des Phil. Ver. Berlin 1893, 304 ff.; 1900, 90 f.; 1901, 85 f.; wo den verschiedenen Kombinationen Mass und Ziel gesetzt wird.