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Eurybiades. Seine Haltung wäre die wenigst nachahmenswerte in einem ähnlichen Falle. Seine Schwäche, Wankelmütigkeit und Unselbständigkeit sind Schuld daran, dass schliesslich alle barteien den Stab über ihn brechen(74). Also entschiedenes und folgerichtiges Handeln in der Richtung der einmal gewonnenen Ueberzeugung, mag sie auch nach fremder Anschauung auf falscher Einsicht beruhen und von den Wenigsten geteilt werden, ist der Ehre des Mannes zuträglicher, als Un- entschiedenheit und nachgiebige Allgefälligkeit, die bei allen Parteien Misstrauen und Missachtung erregt. So können wir nicht nur das Urteilsver- mögen des Schülers schärfen, sondern auch auf seine Charakterbildung erzicherisch einwirkeni).

Kap. 65— 74 überschlagen wir mit Ausnahme von Kap. 68. Wir lernen Artemisia, die kluge und tatkräftige Fürstin von Halikarnass, kennen. Wie Themistokles durch Scharfblick auf griechischer Seite hervorragt, so Artemisia auf persischer (vgl. Friedrich II. und Maria Theresia). In der feier- lichen Ratssitzung vor der Schlacht bei Salamis ist sie die einzige Persönlichkeit, die unser Interesse fesselt. Von einer Seeschlacht rät sie entschieden ab. Ihr Freimut versetzt ihre Freunde in Furcht, ihre Feinde in Hoffnung. Die nächste Zukunft sollte ihr recht geben. Welche Vorwürfe wird sich später Xerxes gemacht haben! Nach der unglücklichen Schlacht bei Salamis holt er deswegen speziell ihren Rat ein(103). Ihre Ausführungen sind geistig verwandt mit der Rede des Artabanus(VII, 10). Im Falle seiner Anwesenheit würde er gerade so gesprochen haben. Seine Mahnung(VII, 10): „Stürze Dich doch nicht in eine solche Gefahr, wo kein nötigender Grund vorhanden ist“ passt auch in diesen Zu- sammenhang. Der Nachdruck liegt auf dem zweiten Teil des Satzes. Ganz in demselben Sinne fragt Artemisia:„Warum musst Du Dich durchaus in die Gefahr einer Seeschlacht stürzen? Hast Du nicht Athen, um dessentwillen Du den Feldzug unternommen hast?“ Sachlich genommen kann man daher dem Kap. 68 etwa die Ueberschrift geben„cui bonov“, persönlich genommen„Weisheit und Freimut der Artemisia“.

Mit Kap. 74 treten wir in die Darstellung alles dessen ein, was der Schlacht bei Salamis unmittelbar vorausgeht und die Entscheidung selbst vorbereitet(74—84). Kap. 74 bildet einerseits die Fortsetzung zu 63 und 64, andererseits steht es aber in scharfem Gegensatz dazu. Denn während wir dort

¹) Vgl. Ackermann, die Bildung des sittlichen Urteils durch den Unterricht..

K. 68.

K. 74—84.