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ins Auge faßt. Etwa«sert der Maßhaltung und Selbstheherrschung Ffür das menschliche Lebens oder Im Ubermut kann der begableste Mensch sein Lebensglüch verscherzen».
Insofern aber der in Rede stehende Abschnitt ein Beispiel episodlischer Einschaltung vorstellt, bringt er auch einen Beitrag zur weiteren Kenntnis der schriftstellerischen Eigenart Herodots. Denn gerade die Episode ist so recht unserem Künstler eigentümlich und entspricht seinem innersten Geist. Die gemütliche und behagliche Ausbreitung über alles Wissenswerte stand auch in ÜOberein-— stimmung mit dem Geschmack und den Forderungen der Zeit. Es ist doch natürlich, daß das siegesfrohe Griechenvolk nach er- kämpfter Freiheit auch die Geschichte des überwältigten Barbaren und seiner Länder kennen lernen wollte; ebenso verlangt es aber auch für die hellenische Vorzeit eine möglichst genaue Rücksicht- nahme, die seinem nunmehr erhöhten Selbstbewußtsein entsprach.
Die episodische Verbindung von Nebenpartien mit dem Hauptbau war also notwendig gewworden. Herodot ist sich dieser Einrichtung vollauf bewußt und äußerst sich selbst darüber IV, 30: οσ ο Qαα 271 Lot X610 8E /7⸗ℳ 8001 o. Gerade auf dieser künstlerischen Einwebung von Episoden beruht auch oft die Möglichkeit einer nichts weniger als auffälligen Verknüpfung des Geographischen mit dem Geschichtlichen.
Wir haben eben das überschäumende Kraftgefühl eines hervor- ragenden Erzählertalentes vor uns, das mit jugendlichem Sinn alles interessant findet, gepaart mit einem stets siegreich durchdringenden Streben, alles zu einer künstlerischen Einheit zu verbinden und zu ver- schmelzen.
Wenn nun gar noch persönliche Beziehungen dazu kommen, so ist die Geneigtheit, weiter auszuholen, erst recht begreiflich. Und das ist hier der Fall. Herodots Sympathien für die Alk- mäoniden und seine engen Beziehungen zu ihnen ¹) sind ja bekannt. Sein abermaliges Zurückkommen(Kap. 123 gegen 115) auf diesen Gegenstand und sein längeres Verweilen bei ihm findet also hierin seine Erklärung. Aus welchem anderen, mehr äußeren Grunde Herodot hier so redselig geworden ist, lasse man die Schüler auf kombinatorischem Wege selbst finden. Gemeint ist die jedenfalls berechtigte Annahme, daß unserem Schriftsteller die Haus-Archive und mündlichen Traditionen der betrefrenden Familien Material in Hülle und Fülle zur Verfügung gestellt haben werden.
¹) Eine Verherrlichung, bezw. Rechtfertigung der Alkmäoniden ent- hält also unsere Episode jedenfalls; aber es ist aus vielen Gründen zu weit gegangen, wenn man meint, sie habe bestimmten Zwecken der Tagespolitik gedient, nämlich der Abwehr der Anfechtungen, die Perikles, der berühmteste Sprosse des Alkmäonidengeschlechts, im Jahre 430 in Athen erfahren hat. Vgl. darüber Röse, Hat Herodot sein Werk selbst herausgegeben? Pro- gramm, Gießen, 1879, S. 19 ff.