VI, 44 und 45.

VI, 94 bis 120.

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bekennt, sondern dieses Bekenntnis auch mit einer Handlung be- gleitet, ist charakteristisch für den Orientalen, sogar für den antiken Menschen überhaupt, welcher der Kundgebung durch die Stimme gern eine Handlung als sichtbares Zeichen hinzufügt. Denn wenn Darius mit den Worten«* Zs⸗d, 221⁸εε˙α m Aοοα tiaαν αν zugleich einen Pfeil in die Luft schießt, so setzt sich damit die höchste Majestät auf Erden in Beziehung zu der obersten Gottheit im Himmel, deren Unterstützung für den Rachezug sie erfleht, oder aber Darius will seiner Umgebung mit der Thatsächlichkeit der vorgenommenen Handlung die Gewißheit und Bestimmtheit seines Entschlusses zeugenartig und sinnbildlich vor Augen stellen.(Dazu vergleiche man Liv. XXI, 45, wo Hannibal seinen Versprechungen und seinem Schwur ebenfalls ein sinnfälliges Zeichen folgen läßt, indem er den Kopf eines Lammes mit einem Steine zerschmettert. Khnlich so Liv. I, 24.) Auch das bekannte«Herr, gedenke der Athener!» will der Schüler einmal im Original gelesen haben.

Der Feldzug des Mardonius ist die Folge dieser Entschließungen; wir greifen wenigstens VI, 44 und 45 heraus. Das vollständige Fehlschlagen dieser Unternehmungen(b Gτον ³ι1υςα mμπw:(ννeνσενοτ VI, 45) und die erst später(VII, 133) von Herodot mitgeteilte Behandlung der persischen Gesandten in Athen und Sparta lassen uns den Ernst und den Umfang der nunmehr folgenden Rüstungen verstehen.

Somit haben wir uns, ohne das Ziel aus den Augen verloren zu haben, durch eine Flut von geschichtlichen, geographischen und ethnologischen Betrachtungen und Berichten in den ersten Büchern Herodots wie auf Trittsteinen den Weg gebahnt und stehen nun vor unserer Hauptaufgabe, der Behandlung der Freiheitskämpfe von der Schlacht bei Marathon, die als Forspiel zu betrachten ist, bis Mykale. Von nun ab wird sich dementsprechend die Lektüre auf immer breiterer Grundlage bewegen.

Wir nehmen zunächst VI, 94— 120 in Aussicht. Denn alle diese Kapitel liefern in engerer oder weiterer Beziehung Beiträge zur Darstellung des nämlichen Gegenstandes, sie bilden also eine Einheit, deren Inhalt sich geben läßt mit der Bezeichnung Einfall des Datis und Artaphrenes in Griechenland». Diese größere Einheit schließt kleinere in sich ein, als da sind: Der Zug der Perser durch das ägäische Meer, das Verhalten der Inselbewohner und ihr Schicksal, die Landung bei Marathon, das Auftreten der Athener und Platäer, die Politik der Spartaner, die Vorgänge im griechischen Lager unmittelbar vor der Schlacht(Triumph des Genies), die Schlacht selbst, die unmittelbaren Folgen der Schlacht. Daraus ergeben sich wieder kleinere methodische Einheiten, wie man im Verlauf unserer Betrachtung sehen wird. Sie decken sich übrigens mit dem Umfang der einzelnen Kapitel durchaus nicht.