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„V. 22. Fabellae— Fabeln oder Erzählungen leichteren Inhaltes; fabulae— Gabeln dder Erzählungen ernſteren Inhaltes.—

V. 23 und 24. Beläſtige durchaus die Wiſſenſchaften nicht, damit nicht ſie dir noch läſtiger werden oder ſie dich noch mehr beläſtigen— dir größere Beſchwerde machen.—

V. 25.(ui stultitiä nauseant= die durch ihre eigene Thorheit an Eckel leiden— oder ihrer eigenen Thorheit wegen(aus Thorheit) Eckel oder Ueberdruß fühlem n und kumdgehrn.—

V. 26. Ut putentaur sapere= um wiſe weiſe zu geiden⸗—

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Fap. XI.

„S==,——

V. 3. Fndustus sacrilegio duum discederet. Wenn man obige Vulgata des T ertes nich nil, weil in den Manuse. Pith. und Rem. ſich alſo geſchrieben nbes. nS. „Onustus qui Sneelegib dquum qiscodereb ſo wird man wot am beſten die von Cuningham vorgeſchlagene Heſmnis anffehmens die nur eine Verſetzung des Wortes onustus vornimmt— nämlich:

En, Ouisacrilegio onustus duum dTsfite

welche Wortſtellung(qui voran) ſchon ohne den Zwang des Verſes vorzuziehen wäre und weßhalb ſchon zu vermuthen, daß Phädrus eher geſchrieben habe: Qui sacrilegio onustus quum discederet als: Onustus qui säcrilegio quum discederet. Hätte er indeſſen ſo geſchrieben und wollte man dieſe Leſung fenhälten ſo müßte der Vers alſo gemeſſen werden:

———=——.,—

önustus qui sacrilegio quum dIsceder St, ſo daß die Endung io in sacrilegio einſilbig geleſen würde. V. 4. Sancta religio iſt wol— das heilige Bild des Gottes oder das heilige Gottesbild — wie bei Cicero ſich findet: tantis eorum(deorum nämlich) religionibus violatis.— B. 10. Pietus ee 2 Hi homines— die Frommen—

— 5— a V

B. 5 und 6. Das Epimythioni in V. 5 und 6 wäre beſſer uinterblirben eiſ aberfaßng und in mehrfacher Beziehung ungeeignet.—

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₰

Fab. XX.

1. 5., d me. contendet Hetun quovis pignore= wird er unter jedem Unterpfaude be⸗ haupten, daß es von mir gedichtet ſei— oder: wird um jeden Preisn wetten(wird Alles oder um Alles wetten), daß 5 von mir gedichtet ſei.—.