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beſtätigt. Sie empfiehlt ſich ſo ſehr durch ihren klaren Sinn, daß man ſie nicht gern gegen die gewöhnliche Lesart vertauſchen mag.=„daß ich, dem ein Fraß lieber geweſen wäre, dich gefunden habe, kann weder dir Etwas nützen, noch mir.“—

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4„ 5. 4 c Fab. XIII. 4

12 1 in einam 111 V. 16 und 17. Daß Phädrus hierbei auf einen befonderen Vorfall anſputt iſt wol ats ſicher anzunehmen, welches aber dieſer Vorfall geweſen ſei, iſt nicht näher bekannt.— Wenn ein Schluß nach der Aehnlichkeit erlaubt iſt, ſo iſt das Wahrſcheinlichſte, daß es Leute gab, die ſich mit den literaͤriſchen Erzeugniſſen Anderer brüſteten— etwa: Verſe des Phädrus für die ihrigen ausgaben— aber ſih auf eine zu machende Probe nicht einlaſſen wollten.— ,„

2 SMhie 3 1ds n Tab I.

V. 12. Sonare cithara quos putes Apollinis= von denen man glauben ſollte, daß ſie der Laute Apollo’s entſtrömten(auf der Laute Apollo s rrntten),— Die Aenderumg in: Appollinem iſt nicht noͤthig.— 3

V.lTeund 18. Noctua, egressa e cavo. T repidantem concectata est etc. da verließ die Eule ihre Höhle(oder ſchluͤpfte aus der Höhle), erhaſchte die daher Trippelnde und tödtete ſie.— Durch ackoolavit wird die Eile(mit derf ſetam) bezeichner. durch erapi dantem die Art der Bewegung. m at 111) 2 119

Gudius und Salmaſius haben 1fslearhe egressam cavo ſtatt: egressa 4de) cavo zu leſen— was Grävius vertheidigt.= Die Nachteule erhaſchte die Grille, nachdem dieſe aus ihrer Höhle herausgegangen war und dahertrippelte.— Auch könnte man bei dieſer Leſung annehmen: Die Grille ſei bereits bei der Nachteule eingekehrt geweſen(cupide advolavit). Allein ſo viel Artigkeit und Schonung iſt von der Nachteule wol nicht zu erwarten, daß ſie die Grille erſt abgefüttert und dann erſt, wenn ſie wieder hinaus⸗ gegangen geweſen wäre— verfolgt und ſo von hinten erhaſcht und getödtet hätte.— Eher möchte man noch ingressam leſen= nachdem ſie(die Grille nämlich) in die Höhle (der Nachteule nämlich) eingetreten war.— Die in den Text genommene Leſung und ihre Deutung ſind indeſſen auch ſo klar, daß ieder Grund zue einer Aenderung wegfäͤllt.—

Fab. XVIII.

V. 13. Dotibus, wie der Codex. Perott. liest, iſt des Zufammenhanges(mit dem Vorhergehenden) wegen dem rocihus anderer Codices vorzuziehen— wie ſchon Lauge deutlich gezeigt hat.—.

V. 15. Delusa ne spes ad quaerelam recidat= damit nicht die getäuſchte Hoffnung zur Klage zurückfalle— dafür beſſer: damit du nicht mit getäuſchter Hoffnung deine Zuflucht zur Klage nehmeſt— oder: damit dn nicht in deiner Hoffnung kelnſcht wirſt und dann(vergeblich) klagſt.—