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V. 27. Ich will nicht König ſein, ſo daß(d. i. unter der Wedinamg. das) 14 nicht frei waͤre— oder: wenn hich nicht frei ſein ſollte. nhn nnd⸗

Fab. VIII.

V. 3. In cathedra matris ut asn futt= als Auder wahrend) er anf dem Seſſel ſtand. 1 1

V. 8. Oud enim elliptiſch für: Anidni oder cur non in aaunenn nccipul?.— warum ſollte ſie es nicht als Beſchimpfung nehmen? oder= wie ich das von ſelbſt ver⸗ ſtebt vder en wie das natürlich iſt. 41

Fah. X. 1713 11 7ffr

V. 7. Cod. Pith. und Rem. ſo wie die älteren Ausgaben leſen nach Schwabe’s Angabe: . Sed fabulosam me vetustatem elevem in 4

und moͤchte dieſe Leſung allen anderen Lesarten und vielen Konjekturen orzuziehen ſein, wenn man nämlich elevare hier aus ſeiner urſprünglichen Bedeutung(= in die Höhe heben) mit aufheben, aufgreifen erklärt; ſo daß alſo:„Sed fabulosam ne vetustatem elevemt hieße: aber daß ich nicht das fabelhafte Alterthum aufgreife(oder um nicht auf⸗ zugreifen)= um nicht den Stoff aus dem fabelhaften Alterthum zu nehmen.— Denn von einem„Herabſetzen“(in welcher Bedeutung elevare ſonſt vork ounmd li doch wol hier nicht die Rede.—

Fah. XII.

V. 1. Die gewöhnliche Lesart sterquilinio, die man des Versmaßes wegen in sterquilino verwandelt hat, läßt ſich ganz gut halten, wenn man das Wort vierſilbig liest: sterquiinio(die Endung io mit Synizesis) und iſt ſonach auch kein Grund zu einer Renderdun—

V. Olim heißt hier: läugſt oder ſchon lange, wie das Wort ſich uuch ander wärts ſindet,—

V. 6 und 7. Die gewöhnliche Lesart:

Ego, qui te inveni, potior cui multo est cibus.

Nec tibi prodesse, nec mihi quicquam potes. muß ihre Zuflucht zu einem Zeugma nehmen, ſo daß alſo bei prodesse zu ergänzen wäre: possum, und die Stelle alſo zu geben wäre: Ich, der ich dich gefunden habe, für den ein Fraß einen höheren Werth gehabt hätte,(kann) weder dir Etwas nützen, noch kannſt du mir(Etwas nützen).— Die Lesart, der ich den Vorzug gebes

Ego quod te inveni. potior cui multo est cibus,

Ner tihi prodesse, nec mihi quicquam polest. findet ſich ſchon bei Lollius ad Ausonii Idyll. XII. p. 490 und wird durch den Codex Perott.

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