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allen vermeintlichen Bezauberungen; dann trug man es in verſchiedene Tempel ¹). Hierauf wurde ihm der Name gegeben(6„μακιεαᷣα]), und den Verwandten wurde ein Mahl bereitet ²).
Aus der Stelle des Macrobius Sat. I. 16. 36:„Est etiam Nundina Romanorum dea a nono die nascentium nuncupata, qui lustricus dicitur; est autem dies lustricus, quo infantes lustran- tur et nomen accipiunt; sed is maribus nonus, octavus est feminis,“ erſieht man, daß es für dieſe Feierlichkeit auch eine beſondere Gottheit, Nundina, gab. Nach Tertull. de idol. 16. heißt der Tag solemnitas nominalium. Daß die lustratio ein religiöſer Akt geweſen, dafür bürgt ſchon der Name; auch wurden, nachdem ſchon an den acht vorhergegangenen Tagen verſchiedene Ceremonien ſtattgefunden hatten, Opfer an demſelben gebracht.
Seit Mare Aurel mußte der Vater innerhalb 30 Tagen ſein Kind in die Staatsregiſter, und zwar in Rom bei dem praefectus aerarii eintragen laſſen³); dies war jedoch in den Zeiten der Republik niemals üblich geweſen.
An dem dies lustricus wurden dem Kinde von den Eltern und Verwandten, ja ſelbſt von den Sklaven verſchiedene Geſchenke gemacht. Bei den letzteren verlangte es nicht blos der gute Ton, den Kindern Geſchenke von ihren ſauer verdienten Sparpfennigen zu machen, ſondern ſie waren überhaupt an gewiſſen feſtlichen Tagen, bei Hochzeiten, in Nothfällen zu gewiſſen Dienſten(operae) und Gaben (dona, munera) verpflichtet4). So klagt der Sklave Davus im Phormio des Terenz Act. I. Sc. 1. 9 u. flg.:
Quod ille unciatim vix de demenso suo ⁵) Suum defrudans genium ⁶) comparsit miser,
Id illa universum abripiet: haud existumans Quanto labore partum; porro autem Geta Ferietur alio munerée*), ubi hera pepererit: Porro autem alio, ubi erit puero natalis dies s),
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1) Suet. Cal. 25. Infantem autem Juliam Drusillam appellatam per omnium Dearum templa circumferens, Minervae gremio imposuit, alendamque et instituendam commendavit.
2) Tertull. de idol. 16. Capitolin. Albin. 4.
3) Capitol. Marc. Inter haec liberales causas ita munivit, ut primus juberet apud praefectos aerarii Saturni unumquemque civium natos liberos profiteri intra tricesimum diem nomine imposito. Per provincias tabulariorum publicorum usum instituit, apud quos idem de originibus fieret, quod Romae apud praefectos aerarii: ut si forte aliquis in provincia natus causam liberalem diceret, testationes inde ferret.
4) Dig. I. 1. 7. Die regelmäßigen Geſchenke hießen munera. Nach Pronto de diff. verb. iſt munus, quod amicus vel cliens vel libertus officii causa mittunt,— dona—, quae donant pauperibus divites. Munus est debitum, ut in patrono, donum honorarium est.
5) De quotidiano cibo, de mensura frumenti sibi per singulos menses ab hero dari solita. Servi quaternos modios frumenti accipiebant in mensem. M.
6) De quotidiano victu aliquid detrahens, necessitati et naturae subducens, parce vesci ac duriter(M.). So Plaut. Aulul. 4, 9, 14; Lucil. Stat. 26, 11; Jun. Philarg. in Virg. Ecl. 5; Serv. in Georg. 1, 302.
7) Seneca de benef. 7, 4: Numquid dubium est, quin servus cum peculio domini sit? dat tamen domino munus.
8) Ziemlich ſtreng wurde bei den Alten die Sitte unter Freunden feſtgehalten, den Geburtstag, auch ſpäter noch, nicht ohne Ueberſendung eines Geſchenkes vorübergehen zu laſſen. Symmach. VI. Ep. 49. Natalitio munere, quod frequentari a nobis per multos annos dommunis felicitas faciet, nostrum hilarastis animum. Derjenige, deſſen Geburtstag war, nahm an dieſem Tage ſeine Freunde gaſtlich bei ſich auf. Pers. Sat. II.:
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