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293. idolâtre adj. und idolâtrer wurden in der höfischen Liebessprache oft angewandt.

294. chagrins ist hier= feindselige Gesinnung; im Plur. liegt die Begriffsverstärkung.— injuste marâtre= Ath. 171; vgl. 39.

295. cris ist die laute, dringende Klage.— 296. Vgl. zu 1197.

297. Das Imperf. je respirais läßt sich wohl erklären:„ich atmete frei“; doch erwartet man eher:„da endlich atmete ich frei auf“’= dvénveokα Soph. OR 1221, und dem entspräche das passé défini je respirai; diese Form aber war des Hiatus wegen nicht möglich. So scheint Rac., um den

Hiat zu vermeiden, das Imp. statt des passé déf. zu verwenden Ath. 938. Da folgt nach wieder- holtem passé déf.: Près de leurs passions rien ne me fut sacré; De mesure et de poids je changeais à leur gré(des rois); Iph. 502 Poubliai ma colère, et ne sus que pleurer; Je me laissai conduire à cet aimable guide; Je l'aimais à Lesbos, et je l'aime en Aulide. Freilich braucht man hier im Imp. nicht einen Fortschritt der Erzählung, sondern ein Ergebnis des Vorhergehenden zu sehen. Vgl. 731.

300. Mes malheureuses mains à peine cultivèrent Ce fruit d'un triste hymen que les dieux m'enlevèrent Volt., Mér. 3, 1.— fatal hymen= Baj. 422.

306. Körpis †dν dd φαO⁹⁷οεε, 7 oA Sun Eur. Hipp. 443; In me tota ruens Venus Hor. C. 1, 19, 9. Rac. soll in ein Horazexemplar neben diese Worte seinen eigenen Vers geschrieben haben; s. 6, 324 Mesn.— toute entière: Früher wurde tout gern vor jedem adj. gen. fem. flektiert, auch wenn dies mit Vokal anfängt; vgl. das lex. de Rac. s. v. tout.— tout entier ist eine so feste Ver- bindung, daß zu Mol. Mélicerte 1, 4, 210 Le jeu seul l'occupe tout der Herausgeber Mesnard die Note giebt: tout= tout entier. Uber die Herkunft dieser Verbindung aus dem mittelalterlichen lat. totum (et) ad integrum vgl. Wölfflin im Rhein. Mus. v. 1882 S. 108.

Die Verse 301— 306 reimen auf é und ée. Die Wiederholung des gleichen Reimvokals hinter- einander gilt sonst als Nachlässigkeit.

307. Et ne conçois-tu pas une juste terreur D'avoir plus de tendresse encore que d'horreur? Quinault, Amalasonthe 2, 2; die Königin spricht mit sich selbst.

309. gloire entspricht dem deutschen„Ehre, guter Ruff“.

310. noir in ethischem Sinne: amour 1007, mensonge 1087, action 1645. Bei Quinault be- sonders findet sich noir öfter neben flamme, feu.

311. Quels assauts, quels combats j'ai tantôt soutenus! Mith. 413.— Etwa:„Deinem un- ablässigen Drängen habe ich nicht widerstehen können“.— combat bedeutet übertragen:„Kampf und Widerstreit der eigenen Empfindung und Leidenschaft“, ferner auch, wie hier„Kampf einer àußern, fremden Gewalt“.

312. Jai fait ce que j'ai duù, je ne m'en repens pas Baj. 804; vgl. Bér. 1462; Corn. Sert. 699.

313. les approches= die Annäherung, das Nahen, die Nähe, syn. mit proximitè; besonders im Kanzelstil oft gebraucht: les app. de la mort.

316. un reste de chaleur, ebenso Quinault, Boileau, Corn.= letzte, verglimmende Lebens- glut. tout préêt; das genauere zu chaleur passende toute prête würde den Vers stören.

Von dieser letzten Szene rühmt Laharpe mit Recht: Cette scène entière est un modèle étonnant de toutes les beautés tragiques et poétiques dans leur perfection: intérêt, dialogue et style, tout y est au plus haut point.

317. Je voudrais= gern, je vous cacherais volontiers, aber in der strengklassischen höhern Dichtung wurde volontiers gemieden.

326. au prince votre fils, vgl. zu 17.— l'un, nämlich„des partis“; dieses Hauptwort ist aus dem Verb des vorhergehenden Satzes leicht zu entnehmen, denn se partager bedeutet hier se séparer

en partis opposés.