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mit dem der Mutter und Schwester berühre, soll einerseits der Alten das Verständnis näher bringen, andererseits die Schuld, die Phädra sich auszusprechen scheut, als Resultat eines alten Familien- verhängnisses mildern.“ Barthold zu Eur. Hipp. 343.
252. silence éternel ist formelhaft Iph. 479; Brébeuf.— souvenir ist nicht nur das Andenken in abstrakter aktiver Bedeutung, sondern auch sachlich der Gegenstand der Erinnerung.
253.„Ariane, ma sœur, de quelle amour blessée.. n'est point une phrase de marquis, mais nos laboureurs chantent: féru de ton amour, je ne dors nuit ni jour.“ PLCourier, Vorrede zu Herodot.
254. Die zwei Verse mit dem Anruf an Ariadne klingen in ihrer düstern Tonfärbung und den dunkeln Assonanzen tief und dumpf schwermütig; vgl. Becq de Fouquières 21¼13. Mit feinstem Gefühl und Verständnis erläutert er die wunderbare Schönheit dieser berühmten, oft angeführten Zeilen.
255. ennui hatte früher die stärkere Bedeutung: lastender Kummer, Seelenqual, tiefe schmerz- liche Gemütserschütterung. 1
257. sang nimmt dasselbe Wort aus dem vorhergehenden Verse auf. 240.
258. misérable= 1. très malheureux. Si je suis malheureux, il sera misérable Quinault, Cambise 4, 6; 2. elend, verworfen, als Ausdruck des Hasses, 1273. Vgl. Racines Brief an Boileau vom 3. Oktober 1694, Bd. 7, 127:„Le mot de misérable, que j'ai employé dans Phodre, à qui je T'ai mis dans la bouche, et que l'on a trouvꝭ assez bien, m'a paru avoir de la force en le mettant aussi dans la bouche des réprouvés, qui s'humilient et se condamnent eux-mèêmes.*— En ego nunc, ne forte parum Minoia credar, In socias leges ultima gentis eo. Ov. Her. 4, Phaedra Hippolyto;— Soph. Ant. 895.
260. Hier ist jede Spur der ursprünglichen Bedeutung von comble geschwunden; sonst könnte
es nicht mit ouir, sondern nur mit voir verbunden sein.
262. Die Unterbrechung der Verse durch einsilbige Wörter gehört mehr dem Lustspiel an; in der klassischen Tragõdie sind diese Fälle, ausgenommen, wo die erste Silbe des Alexandriners für sich allein steht, im ganzen nur wenig zahlreich; vgl. meine Abhandlung in der Zeitschr. für neufr. Spr. 2, 1 ff.— An unserer Stelle wird nach den zögernden Worten der Königin durch die Zwischenfrage die Spannung noch gesteigert.
264. C'est toi qui ras nommé!„Du hast es gesprochen, das Wort des Jammers, nicht meinen Lippen ist es entflohn“ sagt der Chor zu Isabella in der Braut von Messina. Den ent- setzlichen Namen, vor dem Ph. zurückbebt, weil er das Geheimnis der sündigen Liebe offenbart, legt schon Eur. der Amme in den Mund.
265. Derselbe formelhafte Vers kehrt wieder Esth. 165; vgl. hier 1511; Iph. 64. mon sang, cœur se glace, goele ist eine bei vielen Dichtern beliebte Hedertsarl- Je sens glacer Mon sang, mon cœur, ma voix, ma force et mon penser Jodelle, Didon 2, 1.— Corn. scheint die Wendung nicht zu gebrauchen. 4 Juste ciel und juste dieu bilden eine stehende Verbindung, in der die Stellung des Beiworts fest begründet ist, so daß Abweichungen gewiß äußerst selten sein werden; z. B. Dieu juste, heureux moments Volt., Zaire 2, 3 wo die Umstellung nur dem Verse zu Liebe vorgenommen ist; dieux justes, Genest bei Parfait 12, 405(a. 1684); dieu juste A de Musset, Carmosine 3, 5 ex.
267. malheureux rivage Iph. 1650. 268. faut-il, fallait-il werden zum Ausdruck des vergeblichen Bedauerns gebraucht. 1037.
269. Jetzt, wo ihr von der Vertrauten das bisher aàngstlich gehütete Geheimnis abgerungen ist, bricht aus Phädras gequältem Gemüte die Rede in preitem Strome hervor, und der Mund, der vorher mit Worten so sorglich gekargt hat, verkündet nunmehr alles tief versteckte Leid und lindert den innern Seelenschmerz durch ein volles offenes Bekenntnis der Schuld.
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