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und 10, 22 fällt der Bericht des Lukas: 8, 41—9, 50. 9,51 berichtet Lukas, daß der Herr Jesus plant, nach Jerusalem zu ziehen. Dazu paßt, was Johannes 10, 22—39 erzählt, wonach der Herr Jesus am Fest der Tempelweihe in Jeru- salem wirkt. Freilich ist die Wirkung dieses Aufenthalts derartig, daß der Herr sich bis über den Jordan zurückziehen muß, doch ist er stets von.einer großen Volksmenge um- geben(Joh. 10, 40—44), Dazu stimmt wieder die Un- bestimmtheit des Ortes bei Lukas 9, 57 und 10, 38. Was Lukas 9, 51—10, 37 erzählt, stimmt zu der im Johannes- evangelium geschilderten Lage: Die Jünger sind gereizt durch den Unglauben des Volkes(9, 54); denen, welche Jesus nachfolgen wollen, hält der Herr den ganzen Ernst ihres Vorhabens vor Augen(9, 57—62); Jesus sendet die 70 aus, damit die Kunde von ihm sich durch ganz Palästina verbreite(10, 1—12): Jesus spricht sein Wehe aus über die Städte, die ihn gehört und seine Taten gesehen haben(10, 13ff.), Jesus sieht einen Erfolg bei seinen Jüngern, die an ihm fest halten, was in einer frühren Lage nicht leicht möglich gewesen wäre(10, 21ff.). Bei diesem Umherziehen kommt der Herr Jesus auch nach Bethanien(Luk. 10, 38—42), was die Freundschaft erklärt, von welcher Johannes 11, 1ff berichtet, In diese Zeit des Umherziehens fällt wohl das, was Lukas Cap. 11—17, 10 erzählt ist.‘(Das 13, 10—17 Berichtete könnte sich bei des Herrn Aufenthalt in Jerusalem am Kirchweihfeste ereignet haben). Alles paßt wieder in die ernste Lage.

Johannes erzählt nun, daß in dieser Zeit Lazarus, der Freund des Herrn starb u. s. w.(Joh. 11, 1—44). Die Auferweckung des Lazarus trieb die Pharisäer und Sadducäer zu dem Entschluß, den Verhaßten zu töten. Noch zieht sich Jesus zurück(Joh. 11, 45—54). In diese Zeit mag das fallen. was Luk. 17, 11—18, 30 erzählt. Sowohl Lukas 18, 31—34 wie Joh. 11, 1 ist der Herr Jesus auf der letzten Reise nach Jerusalem. Johannes berichtet die Salbung des Herrn in Bethanien, sowie daß Viele nach Bethanien strömten, um Jesus und den auferweckten Lazarus zu sehen.