36 den Herrn geschah. In klarer Darstellung erzählt dann Johannes(2, 12), daß der Herr kurze Zeit in Capernaum wirkte(vgl. Luk. 4, 15) und dann zum Osterfeste nach Jerusalem zog.(Joh. 2, 13-21). Von Jerusalem ging der Herr Jesus, wieder den göttlichen Gesetzen der Entwicklung folgend, in das jüdische Land, in dem er neben Johannes dem Täufer predigte und taufte(3, 22—-36). Da seine Predigt Aufsehen machte und die Aufmerksamkeit der Pharisäer weckte, zog der Herr durch Samaria nach Galiläa, besuchte Cana und Nazareth(4, 1—44). Damit ist die Lücke bei Lukas zwischen 4, 15 und, 16 ausgefüllt. Auf dem Wege zwischen. Cana und Capernaum treffen den Herrn die Gesandten des Hauptmanns von Capernaum(Joh. 4, 45 bis 50) und bemerkt Johannes ausdrücklich, das ist-das zweite Zeichen, welches Jesus in Galiläa tat. Lukas läßt den Herrn ebenfalls nach Capernaum kommen(Luk. 4, 31) und betonte, daß Jesus vor allem wegen seiner Lehrtätigkeit bewundert wurde(Luk. 4, 32), so daß volle Übereinstimmung zwischen den beiden Evangelisten vorliegt. Was Luk. 4,33 bis 44 erzählt, fällt in seine Wirksamkeit vom Herbste 30 bis Ostern 31. Es ist auffallend wenig, was von dieser Zeit berichtet wird.

Bei dem Evangelisten Johannes finden wir nun in seinem 5. Capitel die Lukas ergänzende Mitteilung, daß der ‘Herr an Ostern 31 allein auf das Osterfest nach Jerusalem zog. Zurückgekehrt berief er dann zum zweitenmal die Jünger(Luk. 5, 1—11 und 5, 27—39) und erfuhr nunmehr die Feindschaft der Pharisäer(Luk. 5, 17), von welcher vorher nicht die Rede war. Die Darstellung des Johannes erklärt diese Stellung der Pharisäer. Jesus hatte an Ostern ihre Feindschaft wachgerufen.:

Da Johannes die Darstellung des Lukas vorliegt, so findet er es nicht nötig am Schluße des 5. Capitels eine Überleitung zu bringen,. er setzt voraus, daß die Leser das von Lukas in den folgenden Capiteln Erzählte kennen. Es handelt sich hier um das, was Lukas 5, 17—26 u. 6, 1—11 berichtet ist. Das Charakteristische ist, daß die Pharisäer