Quellen aufgezeichnet fanden, welche die übrigen Evangelisten

benutzten, Sehen wir uns diese Ergänzungen noch einmal ) oO

darauf an:

a) Joh. 1, 29—2, 11 findet sich nur bei Johannes. Es sind Tatsachen, deren Augenzeuge er war, die ihn z. T. selbst betrafen.

b) Joh. 2, 13—25 ist die erste Reise des Herrn und die dabei erfolgende Tempelreinigung erzählt. Nun finden wir die Erzählung von der Tempelreinigung auch bei den übrigen Evangelisten: Matth. 21, 12. 13; Mark. 11, 15—17 und Luk. 19, 45. 46.;

Diesen Erzählungen fehlt die Anschaulichkeit des Johannischen Berichtes. Bei Johannes sieht man, wie der Herr Jesus sich eine Geisel aus den auf dem Boden liegen- den Stricken macht, wie schon beim Schwingen der Geisel die furchtsamen Schafe fortlaufen, dann die mit der Geisel geschlagenen Ochsen. Nun fährt der Herr mit der Geisel über die Tische der Wechsler. Da aber nur ein Teil des Geldes zu Poden fällt, stößt der Herr mit seinem rechten Fuße die Tische um, so daß alles Geld auf dem Boden zer- streut lieg. Dann aber ruhen die eben in heiligem Zorn bewegten Arme und Füße, der Herr befiehlt den Tauben- krämern die Käfige hinauszutragen; denn Schlageu und Stoßen hätte die Tiere nur beunruhigt, sie aber nicht ent- fernt. Diese große Anschaulichkeit spricht dafür, daß wir hier einen Augenzeugen des Vorgangs vor uns haben. Die von den übrigen Evangelisten erwähnte Tempelreinigung war offenbar eine zweite, an Ostern 33, da man auf des Herrn Jesus Belehrung am Osterfeste 31 nicht geachtet hatte, sondern den Unfug noch weiter duldete.

c) Joh. 3, 1—26. Nikodemus war offenbar mit dem Apostel Johannes bekannt, da er ihu allein unter den Evangelisten(20, 39) neben dem Joseph von Arimathia er- wähnt. Dann hat Nikodemus dem Johannes das Gespräch mit dem Herrn erzählt oder der Apostel war selbst Zeuge desselben,