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Es erhebt sich nun die Frage, war der Herr Jesus nur in den Gedanken Gottes als Idee, als Plan oder aber war er als Realität bei Gott. Diese Frage hatte Lukas nicht be- antwortet. Johannes gibt die Antwort, in dem er die göttliche Präexistenz des Herrn Jesus(1, 1-—4) ausspricht. Johannes sagt: Jesus war als Realität von Ewigkeit her bei Gott und er ist das Werkzeug Gottes, durch welches zravr« (das Anorganische){on(Pflanzen- und Tierreich) und 7) en (das geistige Leben der Menschen) entstand.

Der Apostel spricht damit nicht etwas aus, was dem Leserkreis fremd gewesen wäre. Diese Anschauung war vielmehr den Gemeinden in Kleinasien von allem Anfang an durch den Apostel Paulus als christliche Wahrheit mit- geteilt worden. Aus dem Briefe des Apostels Paulus an die Epheser(1, 4 und 3, 9) tritt uns dieselbe, den Herrn Jesus verherrlichende Anschauung entgegen. In diesen Stellen wird die Präexistenz des Herrn Jesus gelehrt. Er war vor der Grundlegung.der Welt, also schon wie Joh. 1, 1 sagt, als der Anfang der Welt erfolgte. Durch ihn hat Gott za zravre geschaffen. Dieselbe Lehre ist den Colossern(1,16. 17) verkündet worden. Daß diese Lehre zu des Apostels Welt- anschauung gehörte, ersehen wir aus 1 Cor. 10, 9; 15, 28 und Phil, 2, 6. Somit war diese erste Ergängung des den Lesern nichts Neues, noch weniger etwas, was ihrer christlichen Weltanschauung widersprochen hätte. Die Ergänzung drückt nur aus, was den Lesern längst bekannt war und was das von Lukas Erzählte ver- vollständigte.

Bei dieser anbetenden Betrachtung des Herrn fällt es dem Apostel schwer auf das Herz, daß weder bei den Vätern seines Volkes, noch bei"seinen Zeitgenossen diese hohe Bedeutung des Herrn Jesus anerkannt worden ist. Dies veranlaßt ihn zu der wehmütigen Äußerung V. 5.

Daß V. 6—8 von Johannes,«dem Täufer redet, aber nicht von seinem geschichtlichen Auftreten, sondern von seiner Bedeutung, weist; darauf hin, daß der Apostel das erste Kapitel des Lukasevangeliums vor sich hat, in welchem