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als für die anderen Leute; und ich sage es mit umso größerem Vertrauen und umso größerem Trost, daß unter den anderen Monarchen keiner ist, der dem höchsten Herrn der Welt glänzendere Beweise einer wahrhaft christlichen Unterwürfigkeit gäbe. Wir sehen Eure Majestät auf dem Gipfel menschlicher Größe; alles, was einen König erhöhen und ihm in der Welt einen großen Namen verschaffen kann, hat der Himmel auf Ihre geheiligte Person vereinigt: den Glanz der Majestät, die Ausdehnung der Macht, die Weisheit in den Planen, den Erfolg in den Unternehmungen, den Waffenruhm. Jedoch, Majestät, das Bewunderungswürdigste und Größte bei dieser hohen Stufe des Ansehens ist, daß sich Eure Majestät nicht blenden läßt durch ihre Größe selbst; daß sie bei dem Glanz ihrer Macht nicht vergißt, daß über allen irdischen Gewalten ein Allmächtiger steht.) Es war Sitte, am Anfang und am Ende jeder station an den König in der Predigt eine feierliche Ansprache zu richten, das beobachtet auch Bourdaloue, nie jedoch verteidigt er die sittlichen Verirrungen des Königs und predigt auch über solche Stoffe, die den König und die sittenlosen Höflinge und Hofdamen recht peinlich berühren mußten, z. B. über die Strenge der Buße, über den Rückfall in die Sünde, über das Argernis. Er scheut sich nicht zu sagen: Malheur à ce grand, malheur à ce mattre, qui donne un scandale!(Weh dem Grobßen, weh dem Herrn, der ein Argernis gibt.) Stets bewahrte er sich seine Unabhängigkeit und er beugte sich nicht vor den am Hofe allmächtigen Maitressen des Königs.

In einer Predigt auf den Charfreitag sagt Bourdaloue: Pourras-tu aujourdhui te présenter devant la croix de ton Dieu? Possédé par une passion criminelle et livré à un amour impur, pourras-tu selon l'usage de l'Eglise l'adorer et ne te pas confondre en l'adorant? Cette croix, tandisque tu lui rendras ce devoir apparent de ta religion, ne te reprochera-t-elle pas tes abominations et tes scandaleux attachements? Ne te convaincra-t-elle pas les extravagances de ton orgueil, les dérèglements de ta cupidité, les injustices de tes projets et de tes entreprises, et ne renversera-t-elle pas toöus les prétextes dont tu voudrais inutilement justifier devant Dieu et ton im- Panitenes et ton péché? Pourras-tu, en te prosternant devant elle, soutenir es pressantes accusations, qu' elle formera contre toi?(Wirst du heute vor dem Kreuze deines Gottes erscheinen können? ¹) Wirst du, beherrscht von einer sträflichen Leidenschaft und einer unreinen Liebe ergeben, es nach dem Gebrauch der Kirche anbeten können, ohne bei der Anbetung in Verwirrung zu geraten? Wird dieses Kreuz, während du ihm den äußerlichen Tribut deiner Religion zollst, dir nicht deine Schandtaten und Agernis erregenden Liebschaften vorhalten? Wird es dich nicht der Narrheiten deines Stolzes, der Zügellosigkeiten deiner Begierlichkeit, der Ungerechtigkeiten in deinen Plänen und Unternehmungen überführen und wird es nicht alle Ausflüchte vernichten, mit denen du vergeblich vor Gott deine Unbußfertigkeit wie deine Sünde rechtfertigen wolltest? Wirst du, indem du dich vor demselben auf die Knie niederwirfst, die heftigen Anklagen ertragen können, welche es gegen dich vorbringen wird?)— So finden wir auf jeder Seite von Bourdaloues Predigten ernste Wahrheiten, die direkt oder in Jirekt auf den König gemünzt waren und sein Gewissen rege machen mußten. Er trat auf wie einer, der

Macht hat und daher setzte man auch unter sein Porträt die Worte des

118. Psalmes: Leqlehar de testimoniis tuis in conspectu regum et non confun- debar.(Ich sprach von deinen Satzungen im Angesichte von Königen und wurde nicht zuschanden.) Unerschrocken verkündete er die evangelische

¹) Bei der Zeremonie der Anbetung des Kreuzes am Charfreitag.