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V. I, 20 f. und 75 ſagt. Denn weder waren mit der Heimkehr des Odyſſeus ſeine Leiden zu Ende, wie Buch XI zeigt, noch hat Poſeidon ſonſt ihn bedroht, außer nach ſeiner Abfahrt von Ogygia. Es geht daraus hervor, daß nachdem die Reihe der Abenteuer durch Circe feſtgelegt war, und Odyſſeus 6 ε ακ⁵⁸ςα d. h. ſpät und auf einem Floße, das er mühſam ſteuerte, nach Hauſe fuhr, der Zorn Poſeidons erſt nachträglich geſchildert werden konnte, wie dies auch die an Circes Weisſagung ſich anſchließenden Worte des Tireſias beſagen, da Vers 110— 114 des XI. Buches wörtlich denen im XII., 137—141 gleich ſind. Wir haben deshalb im XI. 115 f. nur eine Fortſetzung mechaniſcher Art zu konſtatieren, die eine Er— weiterung des Gedichtes durch die Phäakis zur Folge hat. Dieſe wird in V. 33—40 bewerkſtelligt; die Verſe widerſtreiten jedoch ſchnurſtracks dem Befehle des Zeus, daß Odyſſeus ohne Geleite von Göttern und Menſchen heimkehren ſolle; denn Vers 31 f. und 41 f. entſprechen allein dem„waucds« ſeiner Heimkehr, und die Worte mudra nνσσν weiſen direkt auf den Zorn Poſeidons und den durch ihn erregten Sturm, durch den Odyſſeus zu den Phäaken gelangte, hin. In dem XI. B. wird zuerſt durch Tireſias auf des Helden Leiden in der Heimat hingewieſen, und ſomit ſteht die Hadesfahrt in enger Beziehung zur Phäakis, weil Alkinous in VII. 196 f. gleichfalls auf jene Leiden hinweiſt. Dort ſagt er: „In der Heimat. Teloeεrat, dοσσααα d αα rd As re Sagetaue orouos ijoaνro lu, öre uu réne u*το*ν.
Die Verſe V. 33—40 berühren ſich ſehr nahe mit XI. 115— 117, die wiederum an XIII. 375 f. anklingen. Auch Calypſo ſucht trotz des entſchiedenen Befehls des Zeus in V. 206— 224 den Odyſſeus mit Hinweis auf die ihm noch drohenden Gefahren bei ſich zu behalten, und jener weiß, daß ihm ein neuer Sturm zur See droht. Dieſe Stelle dient zur Verzahnung für den Einſchub der Phäakis.
Der Dichter hat ſomit die im Proömium der Odyſſee an⸗ gekündigte Beſtrafung der Gefährten des Odyſſeus durch den Einſchub der Verſe XII. 264—319 in eine Peripetie verwandelt
und zugleich der Hadesfahrt, die mit eingelegt wurde, eine Stütze geſchaffen.