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verwirren, beruͤcken, verfuͤhren und verderben die halbgebildete Menge, beſon⸗ ders die unerfahrne, leichtſinnige Jugend. Der wahre Philoſoph, der wuͤrdige Prieſter der Wahrheit, Tugend und Religion, der die vortrefflichen Vernunft⸗ lehren von den augenblicklichen Luftgebilden eines irrgeleiteten Verſtandes un— terſcheidet, die Beduͤrfniſſe des Lebens genau kennt, und gehoͤrig beruͤckſichtigt, traͤgt die durch langes, anhaltendes Nachdenken entdeckten tiefen Wahrheiten in einem ruhigen, beſcheidenen und wuͤrdigen Tone vor, wohl wiſſend, daß das, was fuͤr ihn und ſeine wenigen Geiſtesverwandten klar und uͤberzeugend iſt, dem groͤßten Theile der Menſchen fuͤr immer unzugaͤnglich bleiben werde. Er ſpricht daher auch nicht zur Menge, will nicht bereden und beruͤcken, nicht 3 das Beſtehende umſtoßen; ſondern ſeine muͤhſam entdeckten Wahrheiten werden als ein koſtbarer Schatz der Menſchheit in Werken niedergelegt, damit die er⸗ habenen Lenker der Voͤlker dieſelben beachten, und was denſelben davon zeit⸗ gemaͤß und nuͤtzlich ſcheint, in die poſitiven Formen allmaͤhlig aufnehmen, und ſo das Beſtehende langſam und ohne Gewaltthat fortbilden, wie bisher auch immer geſchah.

Betrrachten wir nun die Lehren der geoffenbarten chriſtlichen Religion, ſo erſcheinen uns dieſelben einfach, ſchmucklos, klar, uͤberzeugend, und gemeinfaß— lich, ſo daß ſogar mehrere Gelehrte dieſelben ſowohl wegen ihres Inhaltes als wegen ihrer Faßlichkeit populaͤre Vernunftwahrheiten nannten, ſo wie meh⸗ rere achtbare Maͤnner die philoſophiſchen Religionslehren abſtrahirte chriſtliche. Daß hier die Huͤlle mancher geoffenbarten Lehren von ihrem beſeligenden goͤtt⸗ lichen Geiſte muͤſſe unterſchieden werden, bedarf wohl fuͤr Eingeweihte keines langen Beweiſes.

b) In Ruͤckſicht der Mittel zur Erhaltung ihrer Wirkſamkeit. Es iſt eine ausgemachte Wahrheit, daß ſelbſt die klarſten Lehren von Zeit zu Zeit der Wiederholung, Anfriſchung und Staͤrkung beduͤrfen, um nicht im Geiſte zu erblaſſen, und ſchwach und unwirkſam zu werden. Dieſes gilt nun vor Allem