Fall mit den Religionswahrheiten ſeyn, wenn dieſelben nicht in frommen Be⸗ trachtungen und in dem oͤffentlichen Gottesdienſte angefriſcht und ſo lebendig erhalten werden?

2 Werden bei der unſeligen Schreibſucht unſerer Zeit nicht ſelten Werke zur Untergrabung der Religionswahrheiten verfaßt; theils aus Habſucht, weil ſolche Waare bei dem herrſchenden Leichtſinne ſichere Abnahme verſpricht; theils aus Ehrſucht, um ſich durch ſolche, unſerer Zeit zuſagende Machwerke einen Namen zu erjagen; theils aber auch aus teufliſcher Bosheit, um Andere gleich ſchlecht zu machen, und um ſein ſuͤndhaftes Leben zu rechtfertigen.

Werden nun ſolche ſchaͤndlichen Anfeindungen der Religion und Tugend nicht den nachtheiligſten Einfluß auf die meiſten Menſchen haben, wenn ihnen die Religionswahrheiten nicht von Zeit zu Zeit in eindringlichen Reden ans Herz gelegt, und die gemachten Angriffe darauf als gehaltlos dargeſtellt werden? Geſetzt,, es gaͤbe auch Menſchen ſo feſt in den Grundſaͤtzen der Religion und Tugend, daß ſie keine Anfeindung derſelben darin wankend machte, und daß ſie keiner Auffriſchung derſelben durch oͤffentlichen Gottesdienſt beduͤrften: ſo ſind deren doch gewiß nur ſehr wenige, bei den meiſten aber wird die Vernach⸗ laͤßigung des Gebetes und oͤffentlichen Gottesdienſtes ihre allmaͤhlige Ver⸗ ſchlimmerung bewirken.

3) Hat das Beiſpiel eines Vernachlaͤßigers des Gebetes und oͤffentlichen Gottesdienſtes fuͤr die Jugend und Geiſtesunmuͤndigen die nachtheiligſten Fol⸗ gen, beſonders wenn derſelbe ſonſt durch ſeine Stellung eine gewiſſe Aufmerk⸗ ſamkeit verdient.

D. Die ästhetiſche Bildung.

Die aͤsthetiſche Bildung, auch Bildung fuͤr Schoͤnheit genannt, wurde bis⸗ her am wenigſten in den Werken uͤber Erziehung beachtet, und fodert daher