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zerſpalten. Aus Leib und Seele beſteht nun der Menſch; daher ſeine Bildung fuͤrs Erſte in die koͤrperliche und geiſtige zerfaͤllt. Im Geiſte aber unterſchei— det man wieder Anlagen der Erkenntniß, der Sittlichkeit und des Geſchmacks; deswegen umfaßt die geiſtige Bildung die intellectuelle, ſittliche und aͤsthetiſche, oder die Bildung fuͤr Wahrheit, fuͤr Tugend, fuͤr Schoͤnheit. Vier Theile be⸗ greift alſo die Bildung des Menſchen, die in harmoniſchen Graden zum ſchoͤnen Ganzen verſchlungen ihn ſicher und froh zu ſeiner hohen Beſtimmung geleiten. Mein Verſuch ſoll ſich nun uͤber das Weſen aller dieſer Theilbildungen erſtre⸗ cken, doch kuͤrzer bei der koͤrperlichen, intellectuellen und ſi ſittlichen Bildung, und ausgedehnter bei der aͤsthetiſchen, weil dieſe als bisher am wenigſten bearbei⸗ tet, auch eine laͤngere Eroͤrterung erheiſcht. Eine Aufforderung an die Schuͤler, dem Reſultate der Abhandlung gemaͤß ihr Leben zu geſtalten, ſei dann der Be⸗ ſchluß. A. Die koͤrperliche Bildung.

Der Leib iſt die nothwendige Bedingung des irdiſchen Lebens, und das unentbehrliche Werkzeug zu jeder geiſtigen Aeußerung hienieden, ſowohl um auf die Außenwelt zu wirken, als um Eindruͤcke von derſelben zu erhalten. Er iſt der Vollſtrecker der Beſchluͤſſe des Geiſtes, und der Bote„ wodurch derſelbe Kunde von Außen erhaͤlt. Er endlich iſt wegen ſeiner engen, dem Menſchen zwar immer unbegreiflichen Verbindung mit dem Geiſte, die unverſiegbare Quelle zahlloſer Leiden und Freuden. Unendlich wichtig iſt daher eine tuͤchtige Bildung des Koͤrpers, ſowohl fuͤr eine kraͤftige und ſchoͤne Entfaltung des Geiſtes, als auch fuͤr ein zufriedenes, gluͤckliches Leben. Durch Geſundheit, Staͤrke, Dauer⸗ haftigkeit und Gewandtheit aber wird der Leib geſchickt, ſeiner vielſeitigen Be⸗ ſtimmung am vollkommenſten zu entſprechen; dieſe vier Eigenſchaften ſind da⸗ her auch das wahre Ziel aller koͤrperlichen Bildung, und werden vorzuͤglich durch Reinlichkeit, Einfachheit, Maͤßigkeit, Abhaͤrtung„koͤrperliche Uebung und Schamhaftigkeit erreicht.— Es iſt nun vor Allem noͤthig, kuͤnftig an jeder

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