befolgen, beſonders bei gehoͤriger Wachſamkeit der aufſehenden Behoͤrden.— So gelangt er in den ſchoͤnſten Tagen des maͤnnlichen Lebens durch den ſtets fortgeſetzten Gehorſam zur groͤßten Feſtigkeit in den buͤrgerlichen, kirch— lichen und haͤuslichen Tugenden, zur innern Ruhe, die kein Unfall auf lange ſtoͤrt, zur Seelenſchoͤnheit, die kein Flecken der Suͤnde entſtellt, und damit zum hoͤchſten Gluͤcke des irdiſchen Lebens, das die allwaltende Liebe nur als kroͤnenden Lohn der himmliſchen Tugend verleiht. So hohen Lohn bringt Gehorſam dem Kinde, dem Juͤngling, dem Manne!

III. Vom Ungehorſam, als der Quelle aller böſen Gewohnheiten.

Der Ungehorſam iſt die Quelle aller boͤſen und haͤßlichen Gewohnheiten und damit aller Suͤnden und Laſter. Denn da alles Wahre, Gute und Schoͤne nur durch anhaltende Befolgung der Vorſchriften der Wahrheit, Guͤte und Schoͤnheit d. h. durch Gehorſam entſteht; ſo muß alles Falſche, Boͤſe und Haͤßliche aus der Nichtbefolgung jener Geſetze d. h. aus Ungehor⸗ ſam entſtehen. Um indeſſen dieſe Behauptung ausfuͤhrlicher und uͤberzeugen⸗ der zu begruͤnden, betrachte ich:

A. Die Natur des Ungehorſams und die verſchiedenen Arten und Urſachen deſſelben.

Der Ungehorſam beſteht in Nichtbefolgung der Vorſchriften, und ent— ſpringt entweder aus einem der folgenden Gruͤnde, oder aus einigen oder aus allen zugleich. 1. Aus Rohheit, wenn die, welche gehorchen ſollen, we⸗ gen Mangel an Bildung fuͤr das Wohlthaͤtige der Geſetze unempfaͤnglich ſind; 2. aus Unwiſſenheit, wenn ſie die zubefolgenden Vorſchriften nicht kennen; 3. aus Leidenſchaftlichkeit, wenn die Begierden derſelben das Maß uͤberſchreiten, und ſie hindern, den Foderungen des Wahren, Guten und

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