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disciplinarum rudes sint et impares oneri academiarum ferendo. Quapropter non ea solum, quae alihi, hie docentur, sed etiam multum operae insumitur gallicae linguae studiis, et philosophiae historiaeque litterariae elementis, explicantur an- tiquitates graecae et romanae, omnisque disciplinarum et artium humanarum quasi orbis patefactus e longinquo ostenditur, Ita fit, ut, quoniam eorum, quae in litterarum universitatibus traduntur, habent quendam gustum, facilius in se demit- tant, quidquid offertur, nec admirentur nimis ore diducto res novas, nec torpeant hebetes aut fastidiosi spernant, sed, quorsum unumquodque Pertineat, perspectum habeant et avide amplectantur. Fraeter humanitatis ac litterarum studia apud nos etiam reliquae artes, quae libero dignae et aut optabiles sunt aut necessariac, non negliguntur. Habemns enim pingendi, cantandi, saltandi, habemus adco equitandi ac natandi peculiares magistros, suis quemque partibus vacantem. Nec vana haec sunt nomina, quae, ut fit, in indicibus scholarum habendarum tralatitio more agmen claudunt, sed rebus suis utique satagunt. Diligenter enim curamus, ut, dum alteram hominis partem excolimus, incultam jacere ne patiamur alteram, praesertim quum neutra sine alterius ope vigeat. Conf. quae nuperrime partim homines de schola(Strass: db. d. Nothwendigkeit geordneter Leibesübungen. Erf. 1829. Kirehner or. de gymnastices in gymnasiis restituendae necessitate. Strals. 1830.), partim Aesculapii flius docte copioseque disputavit et clarissimorum hominum testimoniis undecumque collectis firmavit. Cf. C. I. Koch: die Gumnatik aus d. Gesichtspuncte der Diãtetik u. Psychologie. Magdeb. 1830. In commemoranda veterum arte omisit, quae Boettigerus(in Abendszeit. a. 1820. Nr. 119 sqg.) eleganter, ut solet, de sphaeristica Graecorum et Romanorum hodie etiam commendanda disseruit.
18) Cic. de Orat. I, 8. Age vero, ne semper forum, subsellia nostra curiamque meditere, Quid esse potest in otio aut juoundius aut magis proprium humanitatis, quam sermo facetus ac nulla in re rudis? I, 34. Legendi etiam Poetae, cognos- cenda historia, omnium bonarum artium seriptores ao doctores et legendi et pervolutandi, et exeroitationis caussa laudandi, interpretandi, corrigendi, vituperandé, rafellendi; disputandumgue de omni re in contrarias partes; et guidquid erit in qua- 1 gue re, quod probabile videri possit, eliciendum atque dieendum. I, 59. Quis neget⸗ opus esse oratori, in koc oratorio motu statugue, Roscii gestum et venustatem? Tamen nemo suaserit studiosis dicendi adoleseentibus, in gestu discendo histrionum more elaborare. Quid est oratori tam necessarium, quam vor? Tamen, me auctore, nemo dicendi studiosus, Graecorum more et tragoedorum, voci serviet, qui et annos complures sedentes declamil ant, et guotidie, antequam pronuntient, vocem cuban- tes sensim excitant, eandemgue, gquum egerunt, sedentes ab deutissimo seno use ad gravissimum sonum recipiunt, et guasi guodam modo colligunt. Hoc nos si facere velimus, unte condemnentur ii, gquorum causas receperimus, quam toties, quoties perscribitur, paeanem aut nomium citærimus,
19) Sapientissimi homines ita semper judicarunt, patrium sermonem pueris in uan esse vel nolentibus: quapropter, ut magis attenderent, exercendos cos esse in ediscendis peregrinis. Ita Romani Graecum adsciverunt in scholas; neque aliter statuunt, qui nunc sunt Galli, Batavi, Britanni. Ex quibus unum audire aufficiat H. Broughamium, ad summos honores nuper evectum, qui, quidquid ipse dicendo valeat, Graecorum potissimum studio sese debere fatetur in oratione habita, quum a. 1825 academiae Glasgoviensis rector electus esset, et conversa in nostrum sermonem a L. Snellio. Ien.
1826. p. 5. Es ist ein sehr häuſiger Fehler junger Leute, ungeduldig über die akademische Disciplin des Geistes, sich von dem mühevollen Sludium der Alten, und insbesondere der Attischen Composition abzuwenden, undl sich mit Werken, die ihnen durch ihre Muttersprache leicht gemacht worden sind, zu begnügen. Sie führen den Scheingrund an, dass, da eine kraftvolbe oder einnehmende Darstellung in reiner Englischer Sprache am Ende doch diejenige Geschicklichkcit ist, wornach sie streben, das Studium der bessten Englischen Muster den kürzesten Weg zu diesem Zicle zeige; und wenn sie auch zugeben, dass die Meisterwerlce der Alten die Quellen waren, aus denen alle Beredtsamkeit geschöpft wunde, so möchten sie doch lieber aus dem classischen Studium ihrer Englischen Forgúnger gradezu den Gewinn zichen, als selbst wieder denselben Pfad betreten. Mit einem Worte, sie möchten gern die vergdnglichen Resultate jener Arbeiten als die Muster behandeln, und sich um die unsterb- chen Urbilder nicht bekümmern. Dieses Argument, die dünne Hülle, welche die Trägheit sich webt, würde schnell allen znen Eünsten und Wissenschaften die Quelle ihres Lebens und geistiger Bedeutung abgraben. Warum sollte, nach einem Nehen Räsonnement, der Bildhauer oder Maler die Mühe einer Reise nach Athen oder Rom übernehmen? Weit besser, er Aitet zu Hause, und benutzt die Arbeiten denjenigen, die aus dem T atican und Parthenon geschöpft, und eine Englische, chmacke unsers eigenen Landes entsprechende, Schule gestiftet haben. Seyd ferner versichert, dass, mit wenigen Aus- alles Grosse in Poesie und Beredtsamkeit durch Männer gethan unrde, welche die Musterwerke des Griechischen Ge-
und Nacht studirt haben. Unter den Dichtern gibt es Kaum eine Ausnahme von dieser Behauptung, es sey denn re, selbst eine Ausnahme von allen Regeln; und Dante, sein Zeitgenosse, vertraut mit den Werken Römischer Kunst, seiner Muttersprache, nachdem er den Virgil, selbst beinahe nur einen Uebersetzer der Griechen, mehr zu scinem e zu seinem Führer genommen hatte.— Aber unter den Rednern kenne ieh keinen Nömer, und kaum einen