13

sed particulam od sibi tanquam suam vindicare debere; ouνπαιαι non facio, 08 rrOινσχ gett. At est tamen ubi us cum indicativo coninngitur. Id ubicunque fiat, necesse est illa particula insitam et nativam vim suam, qua ad cogitationem refertur, con- servaverit. At enim quae nos cogitamus non esse, ea solemus aut negata ponere (0d Sα⁴εμμν, od dν drvα⁴ναασ) aut diserte dicere ex nostra opinione rem sic se habere (voνμιοω ν dsνασ˙αό; indicativo abstinemus, ut quo, quid non sit, certo sine ulla opinionis significatione indicatur(od deναραρ. Itaque indicativo particula g non potuit aliter adiungi, quam si ea, quae illo modo indicantur esse, e mente et cogi- tatione aliorum negarentur. Hoc factum observatur §. 13. 1) in referendis cogitatis aliorum. Cf. Herm. ad Vig. p. 305. sq. Recte dixeris Td*οςσα οραυν˙, öra h Lropy ειτ⁵⁶ιν, quod se non laudarent: signiſicatur enim cogitatio Caii: et öra ota rory aurdy, quia eum non laudabant, quo modo causa irae nude, non ut cogitata a Caio, sed ut inventa ab eo qui loquitur indicatur, Euripides ap. Plut. Alcib. c. 11.*—

2⁴mʃλ˙e☛ â vixu*⁴αeιιονν Ʒ,

An dels AAAo ENAον, αꝓ ν πςρόιν υα S9aεενεα

aα deuντε α τα 9 Pras

non sua, sed victoris eogitata indicat: pulcerrimum Aecu. quo nu4 neminem umquam excelluisse scias, ter uno die vieisse. Isocr. Panegyr.§. 10. B. ex ie Saνεααςοιανισαά τιμααςν uh rods gcrors Eprον dν⁵εᷣννς,— nd odg egl rouro enroöyras Aspewy, mepa, y un dels. xpérepop. elpuuey(de quibus nemo ante dixerit), aA³Ʒα ods oiros erαανραμρνε̈νοωες

elcreiv, ᷣ O dele d Aog dovawro(e sententia Isocratis). Sic malim Soph. Antig.

Vs. 694. explicare: ixis rdv u‿rig 24rANeho 8y Goygis

nerτιννεν dεαmσπσσον εμν m dœꝓτέν ευάνενν

elαασν οινινεςοσ˙αι ε εν dννι Oονκιυνν /τμιννος sunt verba civium: quae non sivisset. Cf. Oed. Col. 1523. Dem. 5 cor. p. 303, 7. §. 225. de f. leg. p. 429§. 275. Lucian. D. D. II, 1. de sacrific. 1. Necyom. 12. Catapl. 17. 26. cett. Apud Aristoph. Acharn. 900.

iαν. H Gogri: brep' ε&ν˙ενννi εααισ déeig ν;

B0ιασπα.0 ε ꝙπᷣ☛σσ A Sdeνιαςσ,&ν BOννο⁷σιφ ˙d? 1εν. quod n. ad Vig. p. 307. sq. dicit gi positum esse, quia öre praecesserit, quo causam cogitatam ab aliquo indicari, id sie tantum, opinor, verum esset, si uterque versus Dicaeopolidis esset: tum enim significaret Boeotum eam ob causam Athenis merces emturum, quod illas sua in patria emi non posse sciret: sed legitur 3„ idque in Bocoti responso. Qua re sic explico: sane quidem(emere 1610): si quid Athenis venale est, quod non est in Boeotia. Cf. vs. 903. 1

§. 14. At quo modo Lucillius et Pausanias apud Herm. ad Vig. p. 36. parti-