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der gänzlichen Verkommenheit der Menschheit vor 2000 Jahren Wurzel schlagen und sich ausbreiten konnte, so hat es seitdem immer dahin gestrebt, Not und Elend nicht etwa aus der Welt zu schaffen, sondern dieselben für seine Zwecke und zum Deckmantel

für seine sonstigen Sünden und Verbrechen auszunutzen.“

„Sittlichkeit und Moral,“ sagt Bebel,„haben mit der Religion nichts zu thun; das Gegenteil behaupten Einfältige oder Heuchler“(die Frau und der Sozialismus, 10. Aufl., S. 315). Christus stellt er— nach der ganz miſsverstandenen Stelle Math. 19, 12— als den Propheten der Entmannung hin und nach dem Christentum sei die Frau die„Unreine“(das. S. 42). Die„Sächsische Arbeiter- zeitung“ lobt(23./4. 1890) die„Proletarier,“ daſs sie ihren Kin- dern„kälter“ gegenüberstehen als die Bourgeois;„die groſse Kindersterblichkeit“ ist ihr„eine sehr glückliche Thatsache; denn dadurch werden schwächliche und untaugliche Individuen gleich von vornherein ausgeschieden.“ Ferner:„Die Arbeiter können die Ehe auf Probe realisieren, und sie thun es auch fast durchgängig.“ Die Eheleute mögen wieder„auseinander gehen,“ wenn sie einander nicht mehr„passen.“„Das ist die freie Liebe, welche der Polizei- moral so gefährlich erscheint.“„Die bornierte Idyllpoesie des eignen Heims“ wird verschwinden, wenn die Frau nicht mehr kocht, wenn vielmehr„die Zurichtung der Speisen ebenso wie die Er- ziehung der Kinder die Funktion bestimmter Leute wird, welche dieselbe für eine Reihe von Familien besorgen.“ Wie die Sozial- demokratie die Zufriedenheit für einen ihrer schlimmsten Gegner erklärt, so will sie auch nichts von Autorität wissen. Lieb- knecht erklärte auf dem Hallenser Parteitage:„Wir erkennen weder im Himmel noch auf Erden eine Autorität an“ und ander- wärts wird sie als die Wurzel alles Übels bezeichnet. Diese Zu- sammenstellung mag vorläufig genügen. Es erübrigt hier die Frage:

Wie kommen die Sozialdemokraten zu solchen„Lehren?“ Darauf